بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢١١

الماء المتغير : انفعال المطلق - بأقسامه - عند التغير بالنجس

في الكر بعنوانه ، ودلت على انفعاله بالتغير ، فيكون لها ميزة على سائر

ما دل على انفعال الماء الراكد بالتغير ، وهي أنها أخص مطلقا من دليل

الاعتصام .

ويرد عليه : أن هذه الرواية - وإن عبر عنها بالصحيحة - ( 1 )

ولكن الصحيح أن سندها غير تام . لأنها يرويها صاحب الوسائل عن

كتاب بصائر الدرجات وطريق صاحب الوسائل إلى بصائر الدرجات

إنما هو بتوسط الشيخ ، والشيخ طريقه إلى الصفار - وإن كان صحيحا -

ولكن طريقه الصحيح إلى الصفار لا يشمل بصائر الدرجات ، وطريقه

إلى بصائر الدرجات ليس صحيحا ، فالرواية غير تامة سندا .

الخامس : التمسك برواية العلاء بن الفضيل ، قال : سألت أبا

عبد الله عليه السلام عن الحياض يبال فيها ؟ قال : لا بأس إذا غلب لون الماء لون

البول ( 2 ) وذلك بدعوى أن عنوان الحياض إن لم يكن منصرفا إلى الكثير

البالغ مقدار الكر فلا أقل من عدم ، امكان تقييده بخصوص القليل ، فيكون

بمفهومه أخص من دليل اعتصام الكر .

غير أن هذه الدعوى لو سلمت فالاشكال في سند الرواية ثابت على

كل حال ، لأن في سندها محمد بن سنان .

نعم ، يمكن أن نستبدل رواية الحياض برواية الراوية المتقدمة عن

( 1 ) التنقيح الجزء الأول ص 69 . ( 2 ) وسائل الشيعة باب 3 من أبواب الماء المطلق حيث - 7 - .