بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

الماء المتغير : انفعال المطلق - بأقسامه - عند التغير بالنجس

مأخوذة من كتب الحسين بن سعيد لتشملها طرق المشيخة ؟ في ذلك كلام

وبحث مفصل نتعرض له في موضع أنسب فيما يأتي إن شاء الله تعالى .

( وما الطائفة الثانية ) الواردة في الماء الراكد ، فقد مثل لها السيد

الأستاذ - دام ظله ( 1 ) برواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام أنه

سئل عن الماء النقيع تبول فيه الدواب ؟ فقال : إن تغير الماء فلا تتوضأ

منه ، وإن لم تغيره أبوالها فتوضأ منه . وكذلك الدم إذا سال في الماء

وأشباهه ( 2 ) .

وقد جعل محل الاستشهاد فيها قوله " وكذلك الدم إذا سال في الماء

وأشباهه " وأما صدرها الذي دل على نجاسة أبوال الدواب فلعله محمول

على التقية ، لأن العامة ذهبوا إلى نجاسة بول البغال والحمير ونحوهما .

والظاهر أنه رواية أبي بصير لا تخلو من إشكال سندا ودلالة :

أما الاشكال السندي فبلحاظ ورود ياسين الضرير فيها الذي لم يثبت

توثيقه عندنا . وبلحاظ ورود أحمد بن الحسن على الكلام المتقدم .

وأما الاشكال الدلالي فلأننا إذا حملنا الجملة الأولى المتعلقة بأبوال

الدواب على التقية ما صنع السيد الأستاذ فقد يمكن الاستدلال بالجملة

الثانية وهي قوله " وكذلك الدم إذا سال في الماء وأشباهه " ولكن إذا

حملنا النهي في الجملة الأولى على التنزه فليس الأمر كذلك .

وتوضيح ذلك : إن قوله في الجملة الأولى " لا تتوضأ منه " إما أن

يفرض كونه إرشادا إلى النجاسة بلسان النهي عن الوضوء منه ، فتكون

النجاسة مستفادة منه ابتداءا ، وإما أن يفرض كونه إرشادا إلى بطلان الوضوء

وحيث يعلم بأنه لا منشأ للبطلان إلا النجاسة فتثبت النجاسة بالدلالة

( 1 ) التنقيح الجزء الأول ص 67 . ( 2 ) وسائل الشيعة باب 3 من أبواب الماء المطلق حديث - 3 - .