بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

الماء المتغير : انفعال المطلق - بأقسامه - عند التغير بالنجس

حماد بن عيسى عن حريز - عدم تعرض كل من الشيخ والكليني إلا إلى

رواية واحدة . فعلى هذا تسقط الرواية عن الحجية ، إذ لا يمكن حينئذ

أن نحرز أن حريزا نقل الرواية استنادا إلى السماع من الإمام - كما هو ظاهر

نقل الشيخ - إذا لعله نقلها بتوسط واسطة مجهولة كما هو مقتضى نقل

الكليني الأكثر ضبطا .

ويمكن استبدال رواية حريز بروايات أخرى ، من قبيل النبوي " خلق

الله الماء طهورا لا ينجسه شئ إلا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه " ( 1 ) .

ورواية سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الرجل

يمر بالماء وفيه دابة ميتة قد انتنت ؟ قال : إذا كان النتن الغالب على الماء

فلا تتوضأ ولا تشرب ( 2 ) .

ورواية سماعة الأخرى قال : سألته عن الرجل يمر بالميتة في الماء ؟

قال : يتوضأ من الناحية التي لبس فيها الميتة ( 3 ) .

بناءا على عدم انصراف الماء الذي يمر به الرجل إلى الغدير والنقيع

ونحوه ، وعلى أن الملحوظ في صرفه عن الوضوء من الناحية التي فيها

الميتة هو التغير لا مجرد الملاقاة ، إذ على الثاني لا فرق بين الناحيتين كما

هو واضح .

ولكن غير الرواية الأخيرة لا يخلو أضا من اشكال سندي ، كما هو

الحال في رواية حريز :

أما النبوي فمستنده ابن إدريس ، إذ ذكره ووصفه بأن متفق على

روايته . ومن المحتمل أن يكون مقصوده من الاتفاق على نقله الاتفاق بين

( 1 ) وسائل الشيعة باب 1 من أبواب الماء المطلق حديث - 9 - . ( 2 ) وسائل الشيعة باب 3 من أبواب الماء المطلق حديث - 6 - . ( 3 ) وسائل الشيعة باب 5 من أبواب الماء المطلق حديث - 5 - .