بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٨

الدليل من الآيات

وكل واحد منها مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر مطهر

من الحرث والخبث ( 1 ) .

وتحقيق ما يناسب كل قسم من الحكم بالانفعال أو الاعتصام أو التفصيل ،

وليس التقسيم بلحاظ تحديد موضوعات الأحكام ابتداء ، فحتى لو فرض

أن ماء الحمام موضوع مستقل للاعتصام لا موجب لجعله قسما .

طهارة الماء المطلق ومطهريته

( 1 ) لا اشكال في طهارة الماء في مطهريته في الجملة .

وذلك واضح لا لضرورة ، بل يمكن أن يقال بأن مطهرية الماء هي مقتضى

الاطلاق المقامي لنفس أدلة النجاسات الواردة بلسان ( هذا قذر ) أو

( نجس ) ، لأن ظاهرها بيان فرد اعتباري وجعلي للمفهوم العام المعلوم عند

العرف من القذر والنجس ، ويفهم العرف بالاطلاق المقامي لهذا البيان أنه

يجب أن يصنع به في مقام دفعه ما يصنع بالقدر الحقيقي من غسله بالماء .

وإنما يقع البحث حول تحصيل أدلة خاصة من الكتاب أو السنة على

الطهارة والمطهرية ، لأجل الحصول على اطلاق في دليل الطهاة والمطهرية

يرجع إليه في موارد الشك ، إذ لا إطلاق للضرورة لحالة الشك . وقد

استدل على ذلك بالآيات والروايات :

الدليل من الآيات

الدليل من الآيات :

أما الآيات ، فهناك آيتان يستدل بهما على ذلك :

( الآية الأولى ) :

فالآية الأولى قولي قوله تعالى : ( وأنزلنا من السماء ماء طهورا ) ( 1 ) .

( 1 ) سورة الفرقان الآية 48 .