بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

طهارة المضاف النجس بالاستهلاك في الكر أو الجاري

( مسألة - 6 ) المضاف النجس يطهر بالتصعيد كما مر

وبالاستهلاك في الكر أو الجاري ( 1 )

ارتكازية الاستصحاب وعقلائيته ، والاستصحاب يقضي بعدم كون المشكوك

صداقته صديقا ، فلعل العتاب بهذا اللحاظ .

" الصورة الرابعة " - أن نفرض مائعا مشكوك الاطلاق بنحو الشبهة

الموضوعية ، وقد تواردت عليه كلتا الحالتين الاطلاق والإضافة . ولا يعلم

المتقدم والمتأخر منها . فإن فرض أن ما أوجب الاطلاق وما أوجب الإضافة

كان موجبا بالخاصية لا بالكمية تعارض الاستصحابان ، وبعد التعارض

والتساقط يرجع إلى الأصول التي بينها في الصورة السابقة .

طهارة المضاف النجس بالاستهلاك في الكر أو الجاري

( 1 ) طهارة المضاف المتنجس باستهلاك في الماء المعتصم تقرب بعدة

وجوه :

" الوجه الأول " - ما هو المتراءى من كلمات جملة من الفقهاء ، وحاصله :

إن الاستهلاك مطهر بملاك السالبة بانتفاء الموضوع . فنجاسة المضاف المستهلك

ترتفع باعتبار انعدام النجس وزواله . لأننا إذا ألقينا مضافا قليلا متنجسا

في كر من الماء فهو - وإن لم يكن منعدما بالنظر الدقيق العلمي - ولكنه

منعدم بالنظر العرفي ، ومع انعدامه ترتفع النجاسة .

ومن هنا ذكر السيد الأستاذ - دام ظله - أن عد الاستهلاك مطهرا

مبني على المسامحة ، فإن فرض المطهر هو فرض انحفاظ ذات النس وزوال

النجاسة عنه ، وهنا لم ينحفظ ذات النجس في مورد الاستهلاك بل هو منعدم

عرفا ( 1 )

وهذا الوجه لو تم لا يفرق فيه بين ما إذا فرض الاستهلاك في المطلق

المعتصم أو في المطلق غير المعتصم ، إذا بني على عدم انفعال الماء القليل

( 1 ) التنقيح الجزء الأول ص 57 .