بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

عدم انفعال العالي من المضاف بملاقاة سافله للنجاسة

النجس ولا من ناحية ملاقاة الجزء العالي للجزء السافل المتنجس بالنجس :

أما من الناحية الأولى فلأننا نتكلم على افتراض أن النجس بالملاقاة لا ينجس

بصورة مباشرة إلا الجزء دون المائع بتمامه ، وأما من الناحية الثانية فلأن

الجزء العالي - وإن كان ملاقيا للسافل المتنجس ومتصلا به - إلا أن هذه

الملاقاة ليست موردا للعناية الارتكازية التي تقتضي انفعال تمام الجزء الملاقي ،

لأن نكتة هذه العناية - كما تقدم في الوجه الثاني من المقام الأول - هي تحقق

الملاقاة بنحو التسلط في النظر العرفي المنتزع عن صلاحية الشئ للنفوذ في

ملاقيه ، فالملاقاة التسلطية هي ملاك سراية الانفعال إلى تمام الجزء الملاقي

في المائع . ولما كانت الملاقاة للجامد غير تسلطية فلا توجب إلا انفعال

السطح خاصة . . . ومن الواضح أن ملاقاة الجزء السافل المتنجس للجزء العالي

من المائع هي على حد ملاقاة النجس للجامد ليست تسلطية ، لعدم صلاحية

الجزء السافل للنفوذ في العالي ، فالنكتة الارتكازية لسراية الانفعال وتعديه

عن السطح إلى تمام الجسم غير موجودة في ملاقاة السافل للعالي .

وإن افترضنا إعمال العناية الارتكازية على النحو الثاني الذي استقر به

المحقق الهمداني ، فنقول أيضا : إن العناية العرفية التي تستوجب سريان

النجاسة إلى تمام المائع في عرض واحد من قبل ملاقاة النجس لجزئه مباشرة "

مردها إلى كون النجس ملاقيا للمائع بنحو التسلط ، ومن الواضح أن الملاقاة

بهذا النحو تختص بالجزء السافل ولا تشمل الجزء العالي ، بخلاف ما لو كان

الماء ساكنا ، فإن تسلط النجس بالملاقاة حينئذ يضاف إلى المائع بتمامه .

وهكذا يتضح أن الملاك في عدم سريان النجاسة إلى الجزء العالي هو

أن العناية الارتكازية التي بضمها إلى دليل الانفعال استخلصنا دلالته على

سريان النجاسة في المائعات ، لا تقتضي اسراء النجاسة إلى الجزء العالي من

الماء الجاري .