بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٠

( الماء المطلق والمضاف : ) تعريف الماء المطلق والمضاف

ففي قولنا ( ماء الرمان ) تكون كلمة الرمان هي القرينة على التجوز ،

ككلمة ( يرمي ) بالنسبة إلى ( الأسد ) .

وهناك وجه ثالث يتراءى من بعض كلمات السيد الأستاذ - دام ظله - ( 1 )

وحاصله هو : أن كلمة ( ماء الرمان ) مثلا هي بنفسها موضوعة لهذه

الحصة من المائع المعتصر من حبات الرمان ، فاستعمال كلمة الماء في قولنا

( ماء الرمان ) في هذا المائع المعتصر يكون استعمالا حقيقيا لأنها موضوعة

له ، غاية الأمر إنها موضوعة على وجه التقييد . فالفرق بين المضاف والمطلق

- مع أن لفظة الماء موضوعة لكل منهما - هو أن لفظة ( الماء ) بلا قيد

موضوعة للمطلق ) ومع قيد الرمان موضوعة لهذا المائع المخصوص .

فهذه وجوه ثلاثة ، يتلخص أولها في تخيل دلالة التقسيم على أن لفظ

الماء موضوع للمعنى الجامع بين المضاف والمطلق ، بحيث يكون إطلاق لفظ

الماء على المضاف حقيقيا . ويتلخص ثانيها في أن المطلق معنى حقيقي

والمضاف معنى مجازي ، ويحتاج استعمال اللفظ فيه إلى نصب قرينة . والوجه

الثالث كأنه متوسط بين الوجهين ، وهو أن لفظة الماء حقيقة في كل من

المطلق والمضاف ، لا أنه مجاز في المضاف كما هو الحال على الوجه الثاني ،

ولكنها لا تكون حقيقة في كل منهما بلا قيد كما هو على الوجه الأول ،

بل هي بلا قيد موضوعة للمطلق ومع قيد الرمان مثلا موضوعة للمقيد .

وكل هذه الوجوه محل نظر في المقام :

أما الوجه الأول ، فيرد عليه : أن صحة التقسيم متفرعة على أن المعنى

الذي استعمل فيه لفظ المقسم من جملة التقسيم عام ، وليست متفرعة على

عموم المعنى الموضوع له . وكون المعنى المستعمل فيه اللفظ عاما أحيانا

( 1 ) التنقيح الجزء الأول ص 7