بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١١٦

الفرع الرابع : انفعال المضاف الكثير بملاقاة المتنجس

الدن متقطعا بواسطة الأواني الصغيرة . فافتراض تفريغ المضاف الكر في الدن

بنحو يكون متصلا حين الملاقاة ، هذا الافتراض الذي هو المطلوب في

المقام نادر جدا ، فلا معنى لدعوى الاطلاق بلحاظه .

بقيت نقطة مهمة مرتبطة بالاستدلال بأخبار السؤر على انفعال المضاف

الكثير بعين النجاسة في الفرع الثاني وعلى انفعال المضاف الكثير بالمتنجس

في الفرع الرابع بالتقريب المتقدم . وهذه النقطة مبنية على تحقيق مطلب

كلي له نفع في المقام وفي كثير من المقامات التي وقع فيها الاستدلال على

نجاسة شئ من الأشياء بالروايات .

وتوضيح الحال في ذلك المطلب الكلي : أننا إذا لاحظنا حال السائل

الذي يسأل عن حكم شئ من حيث النجاسة والطهارة عند ملاقاته لشئ

آخر ، فهو بحسب مقام الثبوت يحتمل ثلاثة احتمالات :

الأول : أن يكون نظره في السؤال متجها محضا إلى حيثية أن الملاقي

- بالفتح - هل هو نجس بحيث تسري منه النجاسة بالملاقاة أو لا ، مع

فراغه عن أن الشئ الملاقي - بالكسر - قابل للانفعال في نفسه وليس معتصما .

الثاني : أن يكون نظر السائل في السؤال متجها محضا إلى حيثية أن

الملاقي - بالكسر - هل هو معتصم أو قابل للانفعال بملاقاة النجس ، مع

فراغه عن أن الشئ الملاقي - بالفتح - نجس في نفسه ومنجس لما لا يكون

محكوما بالاعتصام .

الثالث : أن يكون نظر السائل متجها إلى كلتا الجهتين ، فهو لا يدري

أن الملاقي - بالفتح - نجس أو لا ، ولا يدري إن الملاقي - بالكسر - هل

هو معتصم أو قابل للانفعال بالنجس ، فلم يفرغ عن كل من الجهتين .

هذا بحسب مقام الثبوت ، أو ما بحسب مقام الاثبات فقد يستظهر

الاحتمال الأول ، ومناط استظهاره أن يكون اعتصام الملاقي - بالكسر -