بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١١٤

الفرع الرابع : انفعال المضاف الكثير بملاقاة المتنجس

لازم لنجاسة الخمر ، ولا يمكن الالتزام بحجيتها في أحد ملزومي مفادها

مع رفع اليد عن حجيتها بالنسبة إلى مفادها لكي يثبت بها انفعال المضاف

بملاقاة المتنجس دون نجاسة الخمر ، لأن هذا تفكيك بين المدلول المطابقي

والالتزامي في الحجية .

الفرع الرابع : في انفعال المضاف الكثير بملاقاة المتنجس .

ولو حصلنا على دليل يدل على انفعال المضاف الكثير بملاقاة المتنجس

لكان بنفسه دليلا على الانفعال في الفرع الثاني ، لأن انفعال المضاف الكثير

بالمتنجس يستلزم انفعاله بعين النجس .

ولا بد في تحقيق الحال في ذلك من الالتفات إلى الفرع الثالث ، فإن

لم يكن قد تم فيه دليل على انفعال المضاف القليل بملاقاة المتنجس فلا دليل

في المقام أيضا ، وإن تم في الفرع السابق أحد الوجهين المتقدمين فلا بد من

ملاحظة مدى شمولهما للمضاف الكثير .

أما الوجه الأول - وهو أخبار سؤر الكتابي بناءا على الاحتمال الثالث

المتقدم فيها - فقد يقال : إنها إذا تمت دلالتها على انفعال المضاف بملاقاة

المتنجس فلا يفرق في ذلك بين القليل منه والكثير ، لصدق عنوان السؤر

على كل منهما ، وستأتي تتمة تحقيق لذلك .

وأما الوجه الثاني - وهو رواية الدن - فقد يدعى الاطلاق فيها

للمضاف الكثير ، على أساس أن الدن من الظروف الكبيرة ، وفرض سعته

للكر فرض اعتيادي يشمله الاطلاق ، ولكن هنا نكتة في خصوص رواية

الدن توجب الاشكال في الاستدلال بهذا الاطلاق على انفعال المضاف

الكثير بالملاقاة ، وهي : إن الرواية لو كانت تفرض دنا مليئا بالمضاف ثم