بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١١٢

الفرع الثالث : انفعال المضاف القليل بملاقاة المتنجس

الأول - التمسك بأخبار سور الكتابي ، من قبيل قوله : سألته عن

سؤر اليهودي ؟ قال : لا تشرب منه ( 1 ) بناءا على أحد المحتملات الثلاثة

لهذه الأخبار ، فإن هذه الأخبار قد تحمل على النجاسة الذاتية للكتابي

بوصفه كافرا كما هو المشهور ، وقد تحمل على التنزه والاستحباب جمعا بينها

وبين ما دل على طهارة أهل الكتاب ، وقد تحمل على أنها في مقام الحكم

بأصالة النجاسة العرضية في الكتابي ، فالكتابي وإن لم يكن نجسا ذاتا ولكن

بلحاظ مساورته للنجاسات أخرجه الشارع عن عموم قاعدة الطهارة وحكم

بأن الأصل فيه هو النجاسة العرضية ما لم يتفق العلم بانتفائها . وقد جعل

بعض الفقهاء هذا الاحتمال الثالث وجه جمع بين ما دل على النجاسة وما دل

على الطهارة .

فإن بني على الاحتمال الأول فروايات السؤر أجنبية عن محل الكلام ،

لأن موردها حينئذ هو فرض الملاقاة لعين النجس .

وإن نبي على الاحتمال الثالث أمكن الاستدلال بها في المقام ، بدعوى

أن الكتابي بناءا على هذا الاحتمال محكوم عليه شرعا بأنه متنجس لا عين

النجس ، وقد حكم بنجاسة سؤره " والسؤر شامل للمضاف ، فهذا يدل

على أن المضاف ينفعل بملاقاة المتنجس ، إذ لولا ذلك لما حكم بنجاسة

سؤره مع عدم كونه نجسا ذاتا .

وأما إذا بني على الاحتمال الوسط - أي الثاني - فالرواية لا تدل على

نجاسة السؤر ليتمسك بها في المقام ، إلا أن يقال : إن النهي فيها عن سؤر

الكتابي - وإن كان تنزيهيا على هذا الاحتمال - ولكن المتفاهم عرفا أن نكتة

التنزيه هي احتمال كون الكتابي متنجسا بالنجاسات التي يساورها عادة ،

هذا يعني لزوم الاجتناب عن السؤر لو علم بتنجس الكتابي ، ولكن يمكن

( 1 ) وسائل الشيعة باب 14 من أبواب النجاسات ، وكذلك في باب 3 من أبواب الأسئار .