بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

الفرع الثاني : انفعال المضاف الكثير بملاقاة عين النجاسة

كرواية محمد بن مسلم في إناء يشرب منه الكلب ؟ قال : إغسل الإناء ( 1 ) فإن

موردها بقرينة كلمة " الإناء " لا يشمل ما له مادة جزما ، بل قد لا يشمل

المائع البالغ كرا ، بناءا على انصراف كلمة " الإناء " إلى الأواني المتعارفة

التي لا تحمل كرا .

وأحسن أخبار السؤر حالا من حيث الاستدلال بها في المقام رواية

أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ليس بفضل السنور بأس

أن يتوضأ منه ويشرب ، ولا يشرب سؤر الكلب إلا أن يكون حوضا

كبيرا يستقى منه ( 2 ) لأن موضوع الحكم في هذه الرواية عنوان سؤر الكلب

وهو يشمل المطلق والمضاف القليل والكثير ، وبالاستثناء المتصل خرج منه

المطلق الكثير ، لأن الحوض الكبير الذي يستقى منه إنما هو المطلق الكثير ،

بقرينة الاستقاء الذي هو من شؤون المطلق لا المضاف ، فيبقى المضاف

الكثير تحت اطلاق المستثنى منه فيحكم بنجاسته .

ولكن تمامية هذا الاطلاق لا يخلو من إشكال أيضا ، وذلك لأن

كلمة " يستقى منه " المأخوذة قيدا في المستثنى إذا كان المراد به أخذ الاستقاء

قيدا في موضع الحكم بالاعتصام على وجه الموضوعية ، فلا بأس يجعله

قرينة على اختصاص المستثنى بخصوص الماء المطلق ، سواء أريد بالاستقاء

فعلية الاستقاء أو كونه في معرض أن يستقى منه ، لأن الاستقاء فعلية ومعرضية

لا يشمل الماء المضاف ، والظهور الأولي لأخذ القيد - وإن كان يقتضي دخله

بنحو الموضوعية - ولكن يرفع اليد عن هذا الظهور في المقام بقرينة الارتكاز

المبنى على مناسبات الحكم والموضوع المركوزة في الذهن العرفي ، فإن كون

الماء مما يستقى منه أو في معرض الاستقاء ليس بعنوانه دخيلا في اعتصام الماء

وعدم انفعاله بحسب ما هو المركوز عرفا من المناسبات الدخيلة في الاعتصام .

( 1 ) وسائل الشيعة باب 1 من أبواب الأسئار حديث - 3 ، 7 - . ( 2 ) وسائل الشيعة باب 1 من أبواب الأسئار حديث - 3 ، 7 - .