تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٤٦

أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون * ( 39 ) * يبنى إسرائيل اذكروا

نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم

وإياي فارهبون * ( 40 ) * وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم

ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا

وإياي فاتقون * ( 41 ) * ولا تلبسوا الحق بالبطل وتكتموا الحق

وأنتم تعلمون * ( 42 ) * وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع

الراكعين * ( 43 ) * ، أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم

وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون * ( 44 ) * واستعينوا بالصبر

والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين * ( 45 ) * الذين يظنون

أنهم ملقوا ربهم وأنهم إليه راجعون * ( 46 ) * يبنى إسرائيل

اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأنى فضلتكم على العالمين * ( 47 ) *

واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة

ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون * ( 48 ) * وإذ نجيناكم من آل

فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون

نساءكم وفي ذالكم بلاء من ربكم عظيم * ( 49 ) * وإذ فرقنا بكم البحر

( فتكونا من الظالمين ) بالأقدام على ما فيه عدم صلاحكما ( فأزلهما ( 1 ) الشيطان عنها ) حملهما على الزلة بسبب

الشجرة أو أزالهما عن الجنة أي أذهبهما بوسوسته وغروره بأن دخل بين لحي الحية فأراهما أن الحية تخاطبهما

( فأخرجهما مما كانا فيه ) من النعيم ( وقلنا اهبطوا ) خطاب لهما بدليل اهبطا منها كأنهما الإنس كلهم فجمع الضمير

أو مع إبليس مع الحية أو بدونها ( بعضكم لبعض عدو ) آدم وحوا وولدهما عدو للحية ولإبليس وإبليس والحية

وأولادهما عدو آدم ( ولكم في الأرض مستقر ) منزل ومقر للمعاش ( ومتاع ) تمتع ومنفعة ( إلى حين ) الموت

أو القيامة ( فتلقى آدم من ربه كلمات ( 2 ) ) وقرئ بنصب آدم ورفع كلمات على معنى تداركته وهي التوسل في دعائه

بمحمد وآله الطيبين وقيل ربنا ظلمنا أنفسنا الآية

( فتاب عليه ) قبل توبته واكتفى به لأن حواء تبع

( إنه هو التواب ) القابل للتوبات ( الرحيم ) بالتائبين

( قلنا اهبطوا منها جميعا ) أمر أولا بالهبوط وثانيا

بأن لا يتقدم أحدهم الآخر وقيل الأول هبوط

قرن بالتعادي والثاني للتكليف وقيل الأول من

الجنة إلى سماء الدنيا والثاني منها إلى الأرض وقيل

تأكيد ( فإما يأتينكم مني هدى ( 3 ) ) ما زائدة

تؤكد إن الشرطية والجواب ( فمن تبع هداي فلا

خوف عليهم ( 4 ) ) حين يخاف الكافرون ( ولا هم

يحزنون ) حين الموت ( والذين كفروا وكذبوا

بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون يا بني

إسرائيل ) يا ولد يعقوب معناه صفوة الله وقيل

عبد الله ( اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم ) بأن

بعثت محمدا في مدينتكم وأوضحت دلائل صدقه أو

المراد ما أنعم على آبائهم من إنجائهم من فرعون

والغرق ( وأوفوا بعهدي ) الذي أخذته عليكم بلسان

أنبيائكم وأسلافكم لتؤمنن بمحمد ( أوف بعهدكم )

بالفوز بنعيم الأبد ( وإياي فارهبون ( 5 ) في نقض العهد وإياي نصب بمضمر يفسره المذكور وهو آكد في إفادة

التخصيص من إياي ارهبوا ( وآمنوا بما أنزلت ) على محمد ( مصدقا لما معكم ) فإنه مماثل ما في كتابكم أو مطابقا لها

في الدعاء إلى التوحيد والإقرار بمحمد والأمر بالعبادة وغير ذلك ( ولا تكونوا أول كافر به ) والواجب أن

تكونوا أول مؤمن به لعلمكم بشأنه ( ولا تشتروا بآياتي ) بتحريف آيات من التوراة فيها صفة محمد ( ثمنا قليلا )

عوضا يسيرا من الدنيا ( وإياي فاتقون ) في كتمان أمر محمد ( ولا تلبسوا الحق بالباطل ) لا تخلطوه به قالوا نعلم أن

محمدا نبي ولكن لست أنت ذلك ( وتكتموا الحق ) في صفة محمد ( وأنتم تعلمون ) أنكم تكتمونه ( وأقيموا

الصلاة وأتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ) صلوا في جماعتهم عبر عن الصلاة بالركوع لخلو صلاة اليهود عنه أو

أريد به الخضوع والانقياد للحق ( أتأمرون الناس بالبر ) توبيخ وتعجيب من حالهم والبر يعم كل خير ( وتنسون

أنفسكم ) تتركونها ( وأنتم تتلون الكتاب ) التوراة وفيها الوعيد على ترك البر ومخالفة القول للعمل ( أفلا تعقلون )

1 - فأزالهما بتخفيف اللام . 2 - فتلقى ادم - بفتح الميم - من ربه كلمات بضم التاء منونة . 3 - هدى بفتح الدال بدون تنوين 4 - هدى فلا خوف عليهم بضم الهاء . 5 - فأرهبوني في الحالين .