تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٥٠٢

فلا أقسم بمواقع النجوم * ( 75 ) * وإنه لقسم لو تعلمون عظيم * ( 76 ) * إنه

لقرآن كريم * ( 77 ) * في كتب مكنون * ( 78 ) * لا يمسه إلا المطهرون * ( 79 ) *

تنزيل من رب العالمين * ( 80 ) * أفبهذا الحديث أنتم مدهنون * ( 81 ) * وتجعلون

رزقكم أنكم تكذبون * ( 82 ) * فلولا إذا بلغت الحلقوم * ( 83 ) * وأنتم

حينئذ تنظرون * ( 84 ) * ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون * ( 85 ) * فلو لا

إن كنتم غير مدينين * ( 86 ) * ترجعونها إن كنتم صادقين * ( 87 ) * فأما

إن كان من المقربين * ( 88 ) * فروح وريحان وجنت نعيم * ( 89 ) * وأما إن

كان من أصحاب اليمين * ( 90 ) * فسلام لك من أصحاب اليمين * ( 91 ) * وأما

إن كان من المكذبين الضالين * ( 92 ) * فنزل من حميم * ( 93 ) * وتصلية

جحيم * ( 94 ) * إن هذا لهو حق اليقين * ( 95 ) * فسبح باسم ربك العظيم * ( 96 ) *

( 57 ) سورة الحديد مدنية

وآياتها 29 نزلت بعد الزلزلة

بسم الله الرحمن الرحيم

سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم * ( 1 ) * له

ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير * ( 2 ) *

( فلا أقسم ) لا زائدة أو لنفي الحاجة إلى القسم لوضوح الأمر أو لرد ما يخالف المقسم عليه أو أصله لأنا أقسم فحذف

أنا وأشبعت الفتحة ( بمواقع النجوم ) بمساقطها في الغروب أو بمنازلها أو بأوقات نزول القرآن ( وإنه ) أي القسم بها

( لقسم لو تعلمون عظيم ) أي لو كنتم من أهل العلم لعلمتم عظمته ( إنه القرآن كريم ) كثير الخير عام النفع ( في كتاب

مكنون ) مصون وهو اللوح المحفوظ ( لا يمسه إلا المطهرون ) من الحدث أو الكفر ( تنزيل ) أي منزل ( من رب

العالمين أفبهذا الحديث ) أي القرآن ( أنتم مدهنون ) متهاونون مكذبون ( وتجعلون رزقكم ) من المطر أي شكره ( أنكم

تكذبون ) بكونه من الله وتنسبونه إلى الأنواء ( فلو لا ) فهلا ( إذا بلغت ) أي الروح وقت النزع ( الحلقوم ) الحلق

( وأنتم ) يا حاضري المحتضر ( حينئذ تنظرون ) إليه

( ونحن أقرب إليه منكم ) بالعلم والقدرة ( ولكن

لا تبصرون ) لا تدركون ذلك ببصر ولا بصيرة ( فلو لا )

فهلا ( إن كنتم غير مدينين ) مربوبين ( ترجعونها )

تردون الروح إلى البدن بعد بلوغ الحلقوم وهو ناصب

إذا والمحضض عليه بلو لا وكررت تأكيدا وهي بفعلها

دليل جواب الشرط وتقديره إن كنتم غير مدينين كما

تزعمون فهلا ترجعونها ( إن كنتم صادقين ) فيما زعمتم

( فأما إن كان ) الميت ( من المقربين ) السابقين ( فروح )

فله استراحة ( وريحان ) ورزق طيب ( وجنة نعيم )

والجواب لأما أو إن أو لهما ( وأما إن كان من أصحاب

اليمين فسلام لك ) يا صاحب اليمين ( من أصحاب

اليمين ) أي من إخوانك تحية لك ( وأما إن كان من

المكذبين الضالين ) أي أصحاب الشمال ( فنزل من

حميم وتصلية جحيم ) وإدخال نار عظيمة ( إن هذا )

المذكور في السورة ( لهو حق اليقين ) من إضافة

الموصوف إلى صفته ( فسبح باسم ربك العظيم )

( 57 - سورة الحديد ثمان أو تسع وعشرون آية مدنية )

( بسم الله الرحمن الرحيم )

( سبح لله ما في السماوات والأرض ) نزهه كل شئ نطقا أو حالا عما لا يليق به ( وهو العزيز الحكيم ) حال يؤذن

بموجب التسبيح ( له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير .