تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٥٠٠

وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة * ( 9 ) * والسابقون السابقون * ( 10 ) *

أولئك المقربون * ( 11 ) * في جنات النعيم * ( 12 ) * ثلة من الأولين * ( 13 ) * وقليل

من الآخرين * ( 14 ) * على سرر موضونة * ( 15 ) * متكئين عليها متقبلين * ( 16 ) *

يطوف عليهم ولدان مخلدون * ( 17 ) * بأكواب وأباريق وكأس من

معين * ( 18 ) * لا يصدعون عنها ولا ينزفون * ( 19 ) * وفاكهة مما يتخيرون

* ( 20 ) * ولحم طير مما يشتهون * ( 21 ) * وحور عين * ( 22 ) * كأمثل اللؤلؤ

المكنون * ( 23 ) * جزاء ) * بما كانوا يعملون * ( 24 ) * لا يسمعون فيها لغوا

ولا تأثيما * ( 25 ) * إلا قيلا سلاما سلاما * ( 26 ) * وأصحاب اليمين ما أصحاب

اليمين * ( 27 ) * في سدر مخضود * ( 28 ) * وطلح منضود * ( 29 ) * وظل ممدود * ( 30 ) *

وماء مسكوب * ( 31 ) * وفاكهة كثيرة * ( 32 ) * لا مقطوعة ولا ممنوعة * ( 33 ) *

وفرش مرفوعة * ( 34 ) * إنا أنشأناهن إنشاء * ( 35 ) * فجعلناهن أبكارا * ( 36 ) *

عربا أترابا * ( 37 ) * لأصحاب اليمين * ( 38 ) * ثلة من الأولين * ( 39 ) * وثلة من

الآخرين * ( 40 ) * وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال * ( 41 ) * في سموم وحميم

* ( 42 ) * وظل من يحموم * ( 43 ) * لا بارد ولا كريم * ( 44 ) * إنهم كانوا قبل ذلك

مترفين * ( 45 ) * وكانوا يصرون على الحنث العظيم * ( 46 ) * وكانوا يقولون

( وأصحاب المشأمة ) أصحاب الشؤم على أنفسهم بمعصيتهم أو المنزلة الدنيئة أو الذين يعطون كتبهم بشمالهم

( ما أصحاب المشأمة ) كسابقه ( والسابقون ) إلى ما دعا الله إليه هم ( السابقون ) الذين عرفت حالهم وبلغك نعتهم

أو الذين سبقوا إلى الجنة ( أولئك المقربون ) برفع الدرجات ( في جنات النعيم ثلة من الأولين ) جماعة كثيرة من الأمم

الماضية ( وقليل من الآخرين ) من أمة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو جماعة من أول هذه الأمم وقليل من آخرها

( على سرر موضونة ) منسوجة بالذهب مشتبكة بالدر والجوهر ( متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم ) للخدمة

( ولدان مخلدون ) مبقون على صفة الولدان لا يهرمون ( بأكواب ) أقداح لا عرى لها ولا خراطيم ( وأباريق ) لها

ذلك ( وكأس ) خمر أو إناء فيه خمر ( من معين ) من

نهر ظاهر للعيون أو جار من العيون ( لا يصدعون

عنها ) لا يحصل لهم منها صداع ( ولا ينزفون ( 1 ) )

من نزف الشارب بصيغة المجهول أي ذهب عقله

( وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور

عين ( 2 ) ) واسعات العيون ( كأمثال اللؤلؤ المكنون )

المصون ( جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها

لغوا ) ساقطا من القول ( ولا تأثيما ( 3 ) ) ولا يقال

لأحد منهم أثمت ( إلا ) لكن ( قيلا ) قولا ( سلاما

سلاما ) بدل من قيلا أو نعته أو مفعوله أي إلا أن

يقولوا سلاما أو مصدر والتكرير للتكثير ( وأصحاب

اليمين ما أصحاب اليمين في سدر ) شجر النبق

( مخضود ) لا شوك له ( وطلح ) شجر الموز أو

أم غيلان كثير النور طيب الرائحة ( منضود ) بالحمل من

أسفله إلى أعلاه ( وظل ممدود ) منبسط أو دائم ( وماء

مسكوب ) جار أبدا ( وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ) في

وقت ( ولا ممنوعة ) عن طالبها بوجه ( وفرش مرفوعة

بنضدها أو على السرر وقيل هي النساء المرفوعة على

الأرائك لقوله ( إنا أنشأناهن إنشاء ) ابتدأنا خلقهن من غير ولادة ( فجعلناهن أبكارا ) كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن

عذارى ( عربا ( 4 ) ) متحببات إلى أزواجهن جمع عروب ( أترابا ) مستويات في السن أو مثل أزواجهن فيه ( لأصحاب

اليمين ) متعلق بأنشأنا أو جعلنا ( ثلة من الأولين ) من الأمم الماضية ( وثلة من الآخرين ) من هذه الأمة وروى

الثلثين من هذه الأمة ( وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم ) ريح حارة تنفذ في المسام من نار ( وحميم ) ماء

شديد الحرارة ( وظل من يحموم ) دخان أسود ( لا بارد ) كسائر الظلال ( ولا كريم ) ولا نافع بوجه ( إنهم كانوا

قبل ذلك ) في الدنيا ( مترفين ) منعمين لاهين عن الطاعة ( وكانوا يصرون على الحنث ) الذنب ( العظيم ) أي الشرك

( وكانوا يقولون . . .

( 1 ) ينزفون : بفتح الزاي . ( 2 ) وحور عين : بضم الراء بدون تنوين ، وتنوين النون بالكسر . ( 3 ) تاثيما . ( 4 ) عربا : بسكون الراء .