تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٤٨٢

صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط

أعمالكم وأنتم لا تشعرون * ( 2 ) * إن الذين يغضون أصواتهم عند

رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة

وأجر عظيم * ( 3 ) * إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم

لا يعقلون * ( 4 ) * ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم

والله غفور رحيم * ( 5 ) * يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق ) * بنبأ

فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهلة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين * ( 6 ) *

واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم

ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم

الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون * ( 7 ) * فضلا من

الله ونعمة والله عليم حكيم * ( 8 ) * وإن طائفتان من المؤمنين

اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقتلوا التي

تبغى حتى تفئ إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا

إن الله يحب المقسطين * ( 9 ) * إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم

واتقوا الله لعلكم ترحمون * ( 10 ) * يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم

صوت النبي ) إذا خاطبتموه ( ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ) فإنه ليس كأحدكم وكرر نداءهم لمزيد

التذكير وإيذانا باستقلال المنادى له والاهتمام به ( أن تحبط أعمالكم ) علة للنهيين أي مخافة حبوطها ( وأنتم لا تشعرون )

بذلك ( إن الذين يغضون ) يخفضون ( أصواتهم عند رسول الله ) إجلالا له ( أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى )

اختبرها وجبرها للتقوى إذ الامتحان سبب للمعرفة فوضع موضعها أو ضربها بمحن التكاليف لتظهر منهم التقوى

بصبرهم عليها ( لهم مغفرة ) لذنوبهم ( وأجر عظيم ) بطاعتهم ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات ) يا محمد اخرج

إلينا ( أكثرهم لا يعقلون ) إخلالهم برعاية الأدب وتوقير منصب النبوة ( ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان )

الصبر ( خيرا لهم ) في دينهم بنيل الثواب ودنياهم بأن يوصفوا بالعقل والأدب ( والله غفور رحيم )

لمن تاب منهم ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ

فتبينوا ( 1 ) ) اطلبوا بيان صدقه وكذبه ( أن تصيبوا )

كراهة إصابتكم ( قوما بجهالة ) جاهلين أمرهم

( فتصبحوا على ما فعلتم ) من الخطايا بالإصابة ( نادمين

واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من

الأمر ) الذي تريدون أن يتبع رأيكم فيه ( لعنتم )

لوقعتم في العنت والمشقة ( ولكن الله حبب إليكم

الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر ) جحود

الحق ( والفسوق ) الخروج عن القصد ( والعصيان )

ضد الإطاعة ( أولئك ) المستثنون ( هم الراشدون )

المهتدون إلى كل خير ( فضلا من الله ونعمة ) علة

ل حبب ، وكره وما بينهما اعتراض ( والله عليم )

بأحوالهم ( حكيم ) في تدبيرهم ( وإن طائفتان من

المؤمنين اقتتلوا ) جمع باعتبار المعنى ( فأصلحوا بينهما )

بما فيه رضا الله ( فإن بغت ) تعدت ( إحداهما على

الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله ) ترجع

إلى حكمه ( فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل ) قيد به الإصلاح الواقع بعد القتال لأنه مظنة الحيف ( وأقسطوا )

اعدلوا في كل أمر ( إن الله يحب المقسطين ) يرضى فعلهم ويصيبهم عليه ( إنما المؤمنون إخوة ) في الدين ( فأصلحوا

بين أخويكم ) إذا تخاصما والتنبيه بحسب الأغلب ( واتقوا الله ) في جميع الأمور ( لعلكم ترحمون ) بتقواكم ( يا أيها

الذين آمنوا لا يسخر قوم ) رجال منكم . . .

( 1 ) فتثبتوا .