تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٤٤٩

ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون * ( 16 ) * وأما ثمود فهديناهم

فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صعقة العذاب الهون بما

كانوا يكسبون * ( 17 ) * ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون * ( 18 ) * ويوم

يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون * ( 19 ) * حتى إذا ما جاؤها شهد

عليهم سمعهم وأبصرهم وجلودهم بما كانوا يعملون * ( 20 ) * وقالوا

لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شئ

وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون * ( 21 ) * وما كنتم تستترون

أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصركم ولا جلودكم ولكن ظننتم

أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون * ( 22 ) * وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم

أرداكم فأصبحتم من الخاسرين * ( 23 ) * فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وإن

يستعتبوا فما هم من المعتبين * ( 24 ) * ، وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين

أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم

من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين * ( 25 ) * وقال الذين كفروا

لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون * ( 26 ) * فلنذيقن الذين

كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون * ( 27 ) *

ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون ) لا يمنعون منه ( وأما ثمود فهديناهم ) أريناهم طريق الهدى ( فاستحبوا

العمى ) الضلال ( على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ) من الكفر ( ونجينا ) منها ( الذين

آمنوا وكانوا يتقون ) صالحا ومن معه ( ويوم ) واذكر يوم ( يحشر أعداء الله ( 1 ) إلى النار فهم يوزعون ) يحبس

أولهم على آخرهم ليجتمعوا ( حتى إذا ما جاؤها ) زيدت ما تأكيدا لمفاجأة الشهادة لمجيئهم ( شهد عليهم سمعهم

وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ) بإنطاق الله كلا منها بما اقترف به ( وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا

الله الذي أنطق كل شئ وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون ( 2 ) ) من كلام الجلود أو استئناف يقرر ما قبله ( وما كنتم

تستترون ) عند ارتكابكم القبائح من ( أن يشهد عليكم

سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ) لأنكم لم تظنوا أنها

تشهد عليكم لإنكار البعث ( ولكن ظننتم أن الله لا يعلم

كثيرا مما تعلمون ) وهو ما أخفيتموه ( وذلكم ظنكم

الذي ظننتم بربكم أرداكم ) أهلككم ( فأصبحتم من

الخاسرين ) باستبدالكم بالجنة النار ( فإن يصبروا )

التفات ( فالنار مثوى لهم ) ولا ينفعهم التصبر ( وإن

يستعتبوا ) يطلب العتبي أي الرضا ( فما هم من المعتبين )

المرضيين ( وقيضنا ) سببنا أو هيأنا ( لهم قرناء )

أخدانا من الشياطين وهو مجاز عن منعهم اللطف

لكفرهم حتى استولت عليهم الشياطين ( فزينوا لهم

ما بين أيديهم ) من الدنيا وشهواتها ( وما خلفهم )

من الآخرة ونفيها ( وحق عليهم القول ) الوعد

بالعذاب ( في أمم ) في جملة أمم ( قد خلت ) هلكت

( من قبلهم من الجن والإنس ) وكانوا مثلهم ( إنهم )

أي هم والأمم ( كانوا خاسرين ) فلذا استحقوا

العذاب ( وقال الذين كفروا ) أي بعضهم لبعض

( لا تسمعوا لهذا القرآن ) إذا قرأه محمد ( والغوا فيه )

ارفعوا أصواتكم بالهذيان لتخلطوا عليه ( لعلكم تغلبون ) القارئ على قراءته ( فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا

ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون ) أقبح جزائه عملهم سمى أسوأ للمقابلة . . .

( 1 ) نحشر أعداء الله : بضم الشين . ( 2 ) ترجعون : بفتح أوله وكسر الجيم .