تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٤٤٨

وويل للمشركين * ( 6 ) * الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون * ( 7 ) *

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون * ( 8 ) * ، قل أئنكم

لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا

ذلك رب العالمين * ( 9 ) * وجعل فيها رواسي من فوقها وبرك فيها

وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين * ( 10 ) * ثم استوى

إلى السماء وهى دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها

قالتا أتينا طائعين * ( 11 ) * فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى

في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك

تقدير العزيز العليم * ( 12 ) * فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صعقة مثل

صعقة عاد وثمود * ( 13 ) * إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن

خلفهم ألا تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا لأنزل ملائكة فإنا

بما أرسلتم به كافرون * ( 14 ) * فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير

الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو

أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون * ( 15 ) * فأرسلنا عليهم ريحا

صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا

( وويل للمشركين ) تهديد لهم ( الذين لا يؤتون الزكاة ) فالكفار مخاطبون بالفروع وقرن منعها بالشرك وبالكفر

في الآخرة في ( وهم بالآخرة هم كافرون إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون ) مقطوع أو لا أذى فيه

( قل ) توبيخا لهم ( أإنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين ) مقدارهما ( وتجعلون له أندادا ) شركاء ( ذلك )

الخالق ( رب العالمين ) مالكهم وخالقهم ومدبرهم ( وجعل فيها رواسي من فوقها ) بادية لهم ليعتبر بها ويتوصل إلى

منافعها ( وبارك فيها ) كثر خيرها بالمياه والزرع والضرع ( وقدر فيها أقواتها ) الناشئة منها للناس والبهائم ( في أربعة

أيام ) أي مع اليومين الأولين ( سواء ( 1 ) ) استوت سواء والجملة صفة أيام أو حال من ضمير فيها أو أقواتها

( للسائلين ) عنها ( ثم استوى ) قصد ( إلى السماء )

بعد خلق الأرض لا دحوها وقيل خلق السماء قبل

الأرض فثم لتفاوت ما بين الخلقين ( وهي دخان )

أجزاء دخانية ( فقال لها وللأرض ائتيا ) بما خلقت

فيكما من النيرات والكائنات أو حصلا في الوجود

( طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين ) بلسان المقال

أو الحال ( فقضاهن ) الضمير للسماء باعتبار ما يؤول

إليه أو مبهم يميزه ( سبع سماوات في يومين ) قيل هما

الخميس والجمعة وهما مع تلك الأربعة ستة كما في آيات

آخر ( وأوحى في كل سماء أمرها ) أمر أهلها من العبادة

والطاعة ( وزينا السماء الدنيا بمصابيح ) نيرات تضئ

كالمصابيح ( وحفظا ) حفظناها عن المسترقة حفظا

( ذلك تقدير العزيز العليم فإن أعرضوا ) عن الإيمان

بعد هذا البيان ( فقل أنذرتكم صاعقة ) نخوفهم عذابا

يصعقهم أي يهلكهم ( مثل صاعقة عاد وثمود ) مثل

عذابهم الذي أهلكهم ( إذ جاءتهم الرسل من بين

أيديهم ومن خلفهم ) من كل جهاتهم بالإنذارات

والحجج أو حذروهم ما مضى من هلاك الكفرة وما

يأتي من عذاب الآخرة أو بالعكس ( ألا تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا ) إرسال رسله ( لأنزل ملائكة ) مرسلين

( فإنا بما أرسلتم به ) على زعمكم ( كافرون ) إذ لستم ملائكة ( فأما عاد فاستكبروا في الأرض ) على الخلق ( بغير الحق

وقالوا ) لما خوفوا بالعذاب ( من أشد منا قوة ) اغترارا بقوتهم كان أحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل بيده

( أولم يروا ) يعلموا ( أن الله الذي خلقهم ) وخلق قوتهم ( هو أشد منهم قوة ) قدرة ( وكانوا بآياتنا يجحدون )

عنادا ( فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا ) باردة مهلكة من الصر البرد أو شديدة الصوت من الصرير ( في أيام نحسات ( 2 )

مشئومات عليهم ( لنذيقهم عذاب الخزي ) الذل ( في الحياء الدنيا . . .

( 1 ) سواء . سواء . سواء " بفتح آخرها وضمها وكسرها مع التنوين " . ( 2 ) نحسات : بسكون الحاء . ( 3 ) نحشر أعداء الله : بضم الشين .