تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٤٣٥

ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدى به

من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد * ( 23 ) * أفمن يتقى بوجهه سوء

العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون * ( 24 ) *

كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون * ( 25 ) *

فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا

يعلمون * ( 26 ) * ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم

يتذكرون * ( 27 ) * قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون * ( 28 ) * ضرب

الله مثلا رجلا فيه شركاء متشكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان

مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون * ( 29 ) * إنك ميت وإنهم ميتون * ( 30 ) *

ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون * ( 31 ) * ، فمن أظلم ممن كذب

على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين * ( 32 ) *

والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون * ( 33 ) * لهم ما يشاؤن

عند ربهم ذلك جزاء المحسنين * ( 34 ) * ليكفر الله عنهم أسوأ الذي

عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون * ( 35 ) * أليس الله

بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد * ( 36 ) *

ربهم ) ترتعد خوفا من وعيده ( ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ) بالرحمة والبناء أمره عليها أطلق الذكر ( ذلك )

الكتاب ( هدى الله يهدي به من يشاء ) من المؤمنين لأنهم المنتفعون به ( ومن يضلل الله ) يخليه وسوء اختياره ( فما له

من هاد ( 1 ) ) عن ضلالة ( أفمن يتقي بوجهه ) بأن تغل يده إلى عنقه فلا يتقي ( 2 ) عن نفسه إلا بوجهه ( سوء العذاب )

شدته ( يوم القيامة ) كمن أمن منه ( وقيل للظالمين ) والقائلون خزنة النار ( ذوقوا ما كنتم تكسبون ) أي وباله أو نفسه

بناء على تجسم الأعمال ( كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لم تخطر ببالهم ( فأذاقهم

الله الخزي ) الذل كالمسخ والقتل ونحوهما ( في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر ) أعظم وأدوم ( لو كانوا يعلمون )

ذلك بالنظر لا تعظوا به ( ولقد ضربنا للناس في هذا

القرآن من كل مثل ) يحاجون إليه في أمر دينهم

( لعلهم يتذكرون ) يتعظون ( قرآنا ( 3 ) عربيا غير

ذي عوج ) اختلاف وانحراف عن الحق ( لعلهم

يتقون ) الكفر ( ضرب الله مثلا ) للمشرك والموحد

( رجلا ) مملوكا بدل من مثلا ( فيه شركاء متشاكسون )

متنازعون في استخدامه سيئو الأخلاق ( ورجلا

سلما ( 4 ) ) خالصا ( لرجل ) واحد لا شركة لغيره فيه

وهو مثل الموحد ( هل يستويان مثلا ) أي لا يستويان

إذ رضا واحد ممكن ورضا جماعة مختلفين ممتنع ( الحمد

لله ) على إلزامهم الحجة ( بل أكثرهم لا يعلمون )

لزومها لهم ( إنك ميت وإنهم ميتون ) فلا شماتة بما

يعم الكل ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون )

تحتج عليهم بأنك قد بلغت وأنهم كذبوا ويعتذرون

بما لا يجدي أو أريد تخاصم الناس فيما بينهم من المظالم

( فمن ) أي لا أحد ( أظلم ممن كذب على الله ) بنسبة

الشريك والولد إليه ( وكذب بالصدق ) القرآن ( إذ

جاءه ) بلا ترو فيه ( أليس في جهنم مثوى ) مقام

( للكافرين والذي جاء بالصدق ) بالقرآن وهو محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( وصدق به ) أي هو ومن تبعه لقوله

( أولئك هم المتقون ) أو أريد به الجنس ليشمل الرجل وأتباعهم ( لهم ما يشاؤن عند ربهم ) في الجنة ( ذلك جزاء المحسنين )

على إحسانهم ( ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ) أي سيئه ( ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون ) يعادل

حسناتهم بأحسنها فيضاعف أجرها ( أليس الله بكاف عبده ( 5 ) ) أي الرسول أو الجنس ( ويخوفونك ) أي الكفرة

( بالذين من دونه ) بالأصنام إذ قالوا نخاف أن تخبلك آلهتنا لسبك إياها ( ومن يضلل الله ) يخليه وضلاله ( فما له

من هاد ( 6 ) عن ضلاله . . .

( 1 ) هادي . ( 2 ) فلا يدفع " ظ " . ( 3 ) قرانا . ( 4 ) سالما . ( 5 ) عباده . ( 6 ) هادي .