تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٤٢٤

إنه من عبادنا المؤمنين * ( 81 ) * ثم أغرقنا الآخرين * ( 82 ) * ، وإن من شيعته

لإبراهيم * ( 83 ) * إذ جاء ربه بقلب سليم * ( 84 ) * إذ قال لأبيه وقومه

ماذا تعبدون * ( 85 ) * أئفكا آلهة دون الله تريدون * ( 86 ) * فما ظنكم

برب العالمين * ( 87 ) * فنظر نظرة في النجوم * ( 88 ) * فقال إني سقيم * ( 89 ) * فتولوا

عنه مدبرين * ( 90 ) * فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون * ( 91 ) * ما لكم

لا تنطقون * ( 92 ) * فراغ عليهم ضربا ) * باليمين * ( 93 ) * فأقبلوا إليه يزفون * ( 94 ) *

قال أتعبدون ما تنحتون * ( 95 ) * والله خلقكم وما تعملون * ( 96 ) * قالوا

ابنوا له بنينا فألقوه في الجحيم * ( 97 ) * فأرادوا به كيدا فجعلناهم

الأسفلين * ( 98 ) * وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين * ( 99 ) * رب هب لي

من الصالحين * ( 100 ) * فبشرنه بغلام حليم * ( 101 ) * فلما بلغ معه السعي

قال يبنى إني أرى في المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت

افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصبرين * ( 102 ) * فلما أسلما وتله

للجبين * ( 103 ) * وناديناه أن يا إبراهيم * ( 104 ) * قد صدقت الرؤيا إنا كذلك

نجزى المحسنين * ( 105 ) * إن هذا لهو البلاء المبين * ( 106 ) * وفديناه بذبح

عظيم * ( 107 ) * وتركنا عليه في الآخرين * ( 108 ) * سلام على إبراهيم * ( 109 ) *

( إنه من عبادنا المؤمنين ثم أغرقنا الآخرين ) كفار قومه ( وإن من شيعته ) ممن شايعه في الإيمان وأصول الشريعة

( لإبراهيم ) وكان بينهما ألفان وستمائة وأربعون سنة وكان بينهما هود وصالح ( إذ جاء ربه بقلب سليم ) من الشك

والشرك ، خالص لله ( إذ قال لأبيه وقومه ) بدل من الأول أو ظرف لجاء أو سليم ( ماذا ) ما الذي أو أي شئ

( تعبدون ) إنكار ( أإفكا آلهة دون الله تريدون ) إفكا مفعول له أو حال أي آفكين وآلهة مفعول به لتريدون

( فما ظنكم برب العالمين ) حتى عبدتم غيره وأمنتم عقوبته ( فنظر نظرة في النجوم ) في أجرامها لعلامة يستدل بها أو

إيهاما لهم أنه يعتمدها فإنهم كانوا منجمين ( فقال إني سقيم ) أي سأسقم لأمارة منها أو سقيم القلب لكفركم أو

سأموت مثل إنك ميت ( فتولوا عنه مدبرين )

هاربين خوفا من العدوي ( فراغ ) مال في خفية ( إلى

آلهتهم ) وكان عندها طعام زعموها تأكل أو تبارك

فيه ( فقال ) لها استهزاء ( ألا تأكلون ) منه ( ما لكم

لا تنطقون ) بجواب ( فراغ عليهم ضربا باليمين )

باليد اليمني لأنها أقوى أو بالقوة ( فأقبلوا إليه

يزفون ( 1 ) ) يسرعون ( قال ) توبيخا لهم :

( أتعبدون ما تنحتون ) من الحجارة وغيرها أصناما

( والله خلقكم وما تعملون ) أي جوهره ( قالوا ابنوا

له بنيانا ) واملئوه حطبا وأضرموه بالنار ( فألقوه في

الجحيم ) في النار العظيمة ( فأرادوا به كيدا ) تدبيرا

في إهلاكه حين ألزمهم الحجة ( فجعلناهم الأسفلين )

المقهورين ( وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين ( 2 ) )

إلى ما فيه صلاحي في الدارين قال ( رب هب لي ) ولدا

( من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ) يكون حليما

وأي حليم حيث عرض عليه الذبح فقبل ( فلما بلغ

معه السعي ) أي يسعى معه في أموره ( قال يا بني إني

أرى ( 3 ) في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ( 4 ) )

من الرأي شاوره في أمر حتم ليوطن نفسه عليه فيهون ( قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين )

على بلاء الله ( فلما أسلما ) استسلما لأمر الله أو سلم الأب ابنه والابن نفسه ( وتله للجبين ) صرعه عليه وهو أحد

جانبي الجبهة وقيل كبه على وجهه باستدعائه كيلا يراه فيرق له ( وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا ) بما فعلت

من مقدمات الذبح وقيل إنه أمر المدية على حلقه فلم تقطع ( إنا كذلك نجزي المحسنين ) أي جزيناهما بذلك بإحسانهما

( إن هذا ) التكليف بالذبح ( لهو البلاء المبين ) الابتلاء البين ( وفديناه بذبح بكبش أملح سمين كان يرتع

قبل ذلك في رياض الجنة ( وتركنا عليه في الآخرين سلام على إبراهيم . . .

( 1 ) يزقون : بضم أوله وكسر الزاي . ( 2 ) سيهديني . ( 3 ) يأبنى : بفتح الهمزة والباء . إني : بفتح الياء . أرى : بكسر الراء . ( 4 ) ترى : بضم أوله .