تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٤٢٠

مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون * ( 67 ) * ومن نعمره ننكسه

في الخلق أفلا يعقلون * ( 68 ) * وما علمنه الشعر وما ينبغي له إن هو

إلا ذكر وقرآن مبين * ( 69 ) * لينذر من كان حيا ويحق القول على

الكافرين * ( 70 ) * أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعما

فهم لها مالكون * ( 71 ) * وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون * ( 72 ) *

ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون * ( 73 ) * واتخذوا من

دون الله آلهة لعلهم ينصرون * ( 74 ) * لا يستطيعون نصرهم وهم

لهم جند محضرون * ( 75 ) * فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما

يعلنون * ( 76 ) * أولم ير الانسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم

مبين * ( 77 ) * وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهى رميم

* ( 78 ) * قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم * ( 79 ) * الذي

جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون * ( 80 ) * أوليس

الذي خلق السماوات والأرض بقدر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلق

العليم * ( 81 ) * إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون * ( 82 ) * فسبحن

الذي بيده ملكوت كل شئ وإليه ترجعون * ( 83 ) *

مكانتهم ( 1 ) ) مكانهم لا يبرحونه ( فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ) لا يقدرون على ذهاب ولا مجئ ( ومن نعمره )

نطل عمره ( ننكسه ( 2 ) ) نقلبه من النكس وشدد من التنكيس ( في الخلق ) بانتقاض بنيته وضعف قوته ( أفلا يعقلون ( 3 ) ) أن من قدر على ذلك قادر على البعث ( وما علمناه ) أي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( الشعر ) بتعليم

القرآن المباين له لفظا ومعنا رد لقولهم إنه شاعر ( وما ينبغي ) يتأتى ( له إن هو إلا ذكر ) عظة ( وقرآن مبين )

للأحكام والدلائل ( لينذر ( 4 ) ) القرآن أو النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( من كان حيا ) متعقلا لا غافلا كالميت أو مؤمنا

فإنه المنتفع بالإنذار ( ويحق القول ) بالعذاب ( على الكافرين ) قوبل بهم الحي لأنهم في عداد الموتى ( أولم يروا أنا

خلقنا لهم مما عملت أيدينا ) استعير عمل الأيدي

للتفرد بالعمل ( أنعاما ) إبلا وبقرا وغنما ( فهم لها

مالكون ) متملكون أو ضابطون قاهرون ( وذللناها )

سخرناها لهم ( فمنها ركوبهم ومنها يأكلون ) اللحم

والجبن ( ولهم فيها منافع ) كالجلود وما نبت عليها

( ومشارب ) من لبنها ( أفلا يشكرون ) الله المنعم

بذلك ( واتخذوا من دون الله آلهة ) فوضعوا الشرك

مكان الشكر ( لعلهم ينصرون ) رجاء أن يعضدوهم

أو يمنعوهم من العذاب ( لا يستطيعون نصرهم وهم لهم )

لآلهتهم ( جند محضرون ) معدون لحفظهم وخدمتهم

أو محضرون معهم في النار ( فلا يحزنك قولهم )

الباطل في الله أو فيك ( إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون )

فنجازيهم به ( أولم ير الإنسان ) يعلم المنكر للبعث

( أنا خلقناه من نطفة ) ثم نقلناه حالا فحالا حتى

أكملنا عقله ( فإذا هو خصيم مبين ) ومن قدر على ذلك

كيف لا يقدر على الإعادة ( وضرب لنا مثلا ) أمرا

عجيبا وهو نفي قدرته تعالى على إحياء الموتى ( ونسي

خلقه ) من النطفة ( قال من يحيي العظام وهي رميم )

بالية ( قل يحييها الذي أنشأها أول مرة ) فإنه على إعادتها أقدر ( وهو بكل خلق ) مخلوق ( عليم ) فيعلم تفاصيله

وأجزائه المتفرقة في البقاع والسباع وغيرها فيجمع الأجزاء الأصلية للآكل والمأكول ( الذي جعل لكم من الشجر

الأخضر ) المرخ والعفار أو كل شجر إلا العناب ( نارا ) يحك بعضه ببعض غصنين رطبين فتنقدح النار ( فإذا أنتم منه

توقدون ) متى شئتم فمن قدر أن يودع النار في جسم رطب يقطر منه الماء المضاد لها فتستخرج منه عند الحاجة قادر على

البعث ( أوليس الذي خلق السماوات والأرض ) مع عظمهما ( بقادر على أن يخلق مثلهم ) في الصغر أي يعيدهم ( بلى

وهو الخلاق العليم ) بكل شئ ( إنما أمره ) شأنه ( إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ( 5 ) فسبحان الذي بيده

ملكوت كل شئ ) بقدرته عليه ( وإليه ترجعون ( 6 ) ) في الآخرة فيجازى كلا بعمله . . .

( 1 ) مكاناتهم . ( 2 ) ننكسه : بفتح أوله وفسكون فضم فسكون فضم . ( 3 ) تعقلون . ( 4 ) لتنذر . ( 5 ) فيكون : بضم اخره . ( 6 ) ترجعون : بفتح أوله وكسر الجيم .