تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٤١٤

إن الله عزيز غفور * ( 28 ) * إن الذين يتلون كتب الله وأقاموا الصلاة

وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور * ( 29 ) *

ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور * ( 30 ) * والذي

أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده

لخبير بصير * ( 31 ) * ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا

فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق ) * بالخيرات بإذن

الله ذلك هو الفضل الكبير * ( 32 ) * جنات عدن يدخلونها يحلون فيها

من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير * ( 33 ) * وقالوا الحمد

لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور * ( 34 ) * الذي أحلنا

دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب * ( 35 ) *

والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف

عنهم من عذابها كذلك نجزى كل كفور * ( 36 ) * وهم يصطرخون فيها

ربنا أخرجنا نعمل صلحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر

فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير * ( 37 ) *

إن الله علم غيب السماوات والأرض إنه عليم ) * بذات الصدور * ( 38 ) *

( إن الله عزيز ) في انتقامه من أعدائه ( غفور ) لزلات أوليائه ( إن الذين يتلون كتاب الله ) يقرؤن القرآن أو يتبعونه

بالعمل بما فيه ( وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ) المسنون والمفروض ( يرجون تجارة ) كسب ثواب

بذلك خبر إن ( لن تبور ) لن تكسد ولن تهلك ( ليوفيهم أجورهم ) ثواب أعمالهم المذكورة ( ويزيدهم من فضله )

على ما استحقوه ( إنه غفور ) لسيئاتهم ( شكور ) لحسناتهم ( والذي أوحينا إليك الكتاب ) جنسه ( هو الحق مصدقا ) حال مؤكدة أي أحقه

مصدقا ( لما بين يديه ) لما تقدمه من الكتب ( إن الله بعباده لخبير بصير ) عالم بالبواطن

والظواهر ( ثم أورثنا الكتاب ) عبر بالماضي لتحققه ( الذين اصطفينا من عبادنا ) وهم علماء الأمة أو جميعها ، عنهم

( عليهم السلام ) : هي لنا خاصة ( فمنهم ) من عبادنا أو

ممن اصطفينا ( ظالم لنفسه ) راجح السيئات ( ومنهم

مقتصد ) متساوي الحسنات والسيئات ( ومنهم سابق

بالخيرات بإذن الله ) راجح الحسنات وقيل الظالم

صاحب الكبيرة والمقتصد صاحب الصغيرة والسابق

المعصوم وقيل الظالم الجاهل والمقتصد المتعلم والسابق

العالم ، وعن الصادق ( عليه السلام ) : الظالم منا من

لا يعرف حق الإمام والمقتصد من يعرف حقه والسابق

الإمام ، وقدم الظالم لكثرة أفراده ( ذلك هو الفضل

الكبير ) إشارة إلى الإيراث والسبق ( جنات عدن

يدخلونها ( 1 ) يحلون فيها من أساور ) بعضها ( من

ذهب ) بيان ( ولؤلؤا ( 2 ) ) أي مكلل بلؤلؤ

( ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا

الحزن ) الهم للدين والدنيا ( إن ربنا لغفور ) للذنوب

( شكور ) للطاعات ( الذي أحلنا دار المقامة ) أي

الإقامة ( من فضله ) من عطائه وتفضله بتكليفنا مما

استوجبنا به ذلك ( لا يمسنا فيها نصب ) تعب

( ولا يمسنا فيها لغوب ) تعب وإعياء إذ لا تكليف

( والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى ) لا يحكم ( عليهم ) بموت ( فيموتوا ) يستريحوا ( ولا يخفف عنهم من عذابها )

شئ ( كذلك ) الجزاء ( نجزي كل ( 3 ) كفور ) شديد الكفر ( وهم يصطرخون فيها ) يستغيثون بصراخ أي صياح

قائلين : ( ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل ) نحسبه صالحا فقد تحقق الآن لنا خلافه فيقال لهم توبيخا ( أولم نعمركم ما )

عمرا ( يتذكر فيه من تذكر ) روي أنها ستون وقيل أربعون وقيل ثماني عشر ( وجاءكم النذير ) الرسول أو الكتاب

أو الشيب أو العقل أو موت الأهل ( فذوقوا فما للظالمين من نصير ) يدفع العذاب عنهم ( إن الله عالم غيب السماوات

والأرض ) ولا يخفى عليه شئ ( إنه عليم بذات الصدور ) بمضمراتها فغيرها أولى بأن يعلمه . . .

( 1 ) يدخلونها . بضم أوله وفتح الخاء . ( 2 ) لولوء . ( 3 ) يجزى " بضم أوله وفتح الزاي " بكل : بتشديد اللام بالضم .