تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٩٢

الانسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصله في عامين أن

اشكر لي ولوالديك إلى المصير * ( 14 ) * وإن جاهداك على أن تشرك بي

ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع

سبيل من أناب إلى ثم إلى مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون * ( 15 ) * يبنى

إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات

أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير * ( 16 ) * يبنى أقم الصلاة

وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك

من عزم الأمور * ( 17 ) * ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض

مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور * ( 18 ) * واقصد في مشيك

واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير * ( 19 ) *

ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم

نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجدل في الله بغير علم ولا هدى

ولا كتب منير * ( 20 ) * وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع

ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى

عذاب السعير * ( 21 ) *

ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى

الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا ) تهن وهنا ( على وهن ) ضعفا فوق ضعف إذ كلما ازداد الحمل ازدادت ضعفا ( وفصاله

في عامين ) وهما مدة رضاعه ( أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير ) فأجازيك بعملك ( وإن جاهداك على أن تشرك بي

ما ليس لك به علم ) أريد بنفي العلم به نفيه أي ما ليس بشئ يعني الأصنام ( فلا تطعهما ) في ذلك ( وصاحبهما في الدنيا

معروفا ) شرعا وعرفا ( واتبع سبيل من أناب ) رجع ( إلى ) بالطاعة ( ثم إلى مرجعكم ) جميعا ( فأنبئكم بما كنتم

تعملون ) بعمله ( يا بني ( 1 ) إنها ) أي الخصلة من الإساءة والإحسان ( إن تك مثقال ) زنة ( حبة من خردل فتكن في

صخرة أو في السماوات أو في الأرض ) في أخفى موضع كجوف الصخرة أو أعلاها كالسماوات أو أسفله كالأرض

( يأت بها الله ) يحضرها فيحاسب عليها ( إن الله

لطيف ) نافذ القدرة ( خبير ) بكل خفي ( يا بني ( 1 )

أقم الصلاة وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر واصبر

على ما أصابك ) من المصائب في ذلك أو مطلقا ( إن

ذلك من عزم الأمور ) من معزوماتها التي عزمها الله

( ولا تصعر ( 2 ) خدك للناس ) لا تمله عنهم تكبرا

من الصعر داء يلوي عنق البعير وقرئ تصاعر

( ولا تمش في الأرض مرحا ) تمرح مرحا أو لأجل

المرح وهو البطر ( إن الله لا يحب كل مختال فخور )

علة النهي والمختال مقابل الماشي مرحا والفخور للمصعر

خده وعكس الترتيب للفاصلة ( واقصد في مشيك )

توسط فيه بين الدبيب والإسراع بسكينة ووقار

( واغضض ) أقصر واخفض ( من صوتك إن أنكر

الأصوات ) أقبحها ( لصوت الحمير ) الحمار ونهاقه

مثلان للذم ( ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات ) من النيرات لمنافعكم ( وما في الأرض ) من الحيوان

وغيره ( وأسبغ ) أوسع وأتم ( عليكم نعمه ( 3 )

ظاهرة وباطنة ) محسوسة ومعقولة أو معلومة قال الباقر

( عليه السلام ) : الظاهرة النبي وما جاء به والباطنة ولايتنا أهل البيت ( ومن الناس من يجادل في الله ) في توحيده ( بغير

علم ) أخذ عن حجة ( ولا هدى ) عن رسول ( ولا كتاب منير ) أنزل الله بل بالتقليد ( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل

الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا ) ذمهم على التقليد ( أولو ) إنكار أي أيتبعونه والحال لو ( كان الشيطان

يدعوهم إلى عذاب السعير ) إلى ما يوجبه ( ومن يسلم وجهه إلى الله ) يفوض أمره إليه وعدي باللام لتضمنه معنى

أخلص ( وهو محسن ) لعمله ( فقد استمسك بالعروة الوثقى ) المحكمة وهو تمثيل للعلوم بالمحسوس . . .

( 1 ) يا بنى : بكسر النون . يا بنى : بسكون الياء . ( 2 ) تصاعر . ( 3 ) نعمة بتاء منونة في آخره .