تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٨٣

إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شئ وهو العزيز الحكيم * ( 42 ) * وتلك

الأمثل نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون * ( 43 ) * خلق الله

السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين * ( 44 ) * أتل ما أوحى

إليك من الكتب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون * ( 45 ) * ولا تجادلوا أهل الكتاب

إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي

أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون * ( 46 ) *

وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به

ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون * ( 47 ) * وما كنت

تتلوا من قبله من كتب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون * ( 48 ) *

بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا

الظالمون * ( 49 ) * وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات

عند الله وإنما أنا نذير مبين * ( 50 ) * أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك

الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون * ( 51 ) *

قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والأرض والذين

( إن الله ) أي قل لهم إن الله ( يعلم ما يدعون ( 1 ) ) الذي تعبدونه ( من دونه من شئ وهو العزيز ) في سلطانه

( الحكيم ) في صنعه ( وتلك الأمثال نضربها للناس ) تفهيما لهم ( وما يعقلها ) يعقل فائدتها ( إلا العالمون ) المتدبرون

( خلق الله السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين أتل ما أوحي إليك من الكتاب ) لنفسك وعلى الناس

( وأقم الصلاة ) بشروطها ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) بكونها سببا للانتهاء عن المعاصي لتذكيرها الله

وإيراثها في القلب خوفه ( ولذكر الله ) إياكم برحمته ( أكبر ) من ذكركم إياه بطاعته أو الصلاة أكبر من سائر الطاعات

( والله يعلم ما تصنعون ) من خير وشر فيجازيكم ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي ) بالخصلة التي ( هي أحسن ) كمقابلة

الخشونة باللين والغضب بالحلم ( إلا الذين ظلموا

منهم ) بالاعتداء أو العناد أو نبذ الذمة أو قولهم

بالولد ( وقولوا ) في المجادلة بالتي أحسن ( آمنا بالذي

أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له )

وحده ( مسلمون ) مطيعون ( وكذلك ) الإنزال

( أنزلنا إليك الكتاب ) القرآن مصدقا لسائر الكتب

المنزلة ( فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ) كابن

سلام أو أمثاله أو من تقدم زمن النبي من أهل الكتاب

( ومن هؤلاء ) من أهل مكة أو ممن عاصره ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) من أهل الكتاب ( من يؤمن به

وما يجحد بآياتنا ) مع وضوحها ( إلا الكافرون )

المصممون على الكفر ( وما كنت تتلو من قبله من

كتاب ولا تخطه بيمينك إذا ) أي لو كنت تقرأ

وتخط ( لارتاب المبطلون ) الذين شأنهم الإبطال أي

كفرة مكة وقالوا لعله جمعه من كتب الأولين أو أهل

الكتاب وقالوا الذي في كتبنا أنه أمي ( بل هو ) أي

القرآن ( آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم )

يحفظونه عن التحريف وهم النبي وآله ( وما يجحد

بآياتنا ) الواضحة ( إلا الظالمون ) بالعناد والمكابرة ( وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه ( 2 ) ) كناقة صالح وعصا

موسى ومائدة عيسى ( قل إنما الآيات عند الله ) ينزلها كما يشاء ( وإنما أنا نذير مبين ) للإنذار بما أوتيت من الآيات

( أولم يكفهم ) آية بالغة ( أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ) على الدوام فهو آية ثابتة لا تزول بخلاف سائر الآيات

( إن في ذلك ) الكتاب المعجز المستمر ( لرحمة وذكرى ) نعمة وعظة ( لقوم يؤمنون ) به ( قل كفى بالله بيني

وبينكم شهيدا ) بصدقي أو صدقني بالمعجزات أو بتبليغي ومقابلتكم بالتكذيب ( يعلم ما في السماوات والأرض ) فيعلم

حالي وحالكم ) والذين . . .

( 1 ) تدعون . ( 2 ) آية من ربه . ( 3 ) ذكرى . " بكسر الراء بعدها ياء " .