تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٨٢

بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين * ( 32 ) * ولما أن جاءت

رسلنا لوطا سئ بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن

إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين * ( 33 ) * إنا منزلون

على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون * ( 34 ) * ولقد تركنا

منها آية ) * بينة لقوم يعقلون * ( 35 ) * وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال

يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين

* ( 36 ) * فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين * ( 37 ) * وعادا

وثمودا وقد تبين لكم من مسكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم

فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين * ( 38 ) * وقرون وفرعون

وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض

وما كانوا سبقين * ( 39 ) * فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه

حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض

ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم

يظلمون * ( 40 ) * مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت

اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون * ( 41 ) *

بمن فيها ) أخبر بحاله أو حال قومه ( لننجينه ) بالتخفيف والتشديد ( وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين ) الباقين في

العذاب ( ولما أن ) زيدت للتأكيد ( جاءت رسلنا لوطا سئ بهم ) اغتم بسببهم إذ جاؤوا في صورة غلمان أضياف فخاف

عليهم قومه ( وضاق بهم ذرعا ) صدرا كناية عن فقد الطاقة ( وقالوا لا تخف ولا تحزن ) فنحن رسل ربك ( إنا

منجوك ) بالتخفيف والتشديد ( وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين إنا منزلون ) بالتخفيف والتشديد ( على أهل

هذه القرية رجزا ) عذابا ( من السماء بما كانوا يفسقون ) بسبب فسقهم ( ولقد تركنا منها آية بينة ) هي آثار المنازل

الخربة أو قصتها أو بقية الحجارة والماء الأسود ( لقوم يعقلون وإلى مدين ) وأرسلنا لهم ( أخاهم شعيبا فقال يا قوم

اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر ) واعملوا ما ترجون

به ثوابه فأقيم الرجاء مقام سببه أو خافوه ( ولا تعثوا )

تعتدوا ( في الأرض مفسدين ) حال مؤكدة ( فكذبوه

فأخذتهم الرجفة ) الزلزلة أو صيحة جبرائيل

( فأصبحوا في دارهم جاثمين ) صرعى على وجوههم

( وعادا ) وأهلكنا عادا ( وثمود ( 1 ) ) بالصرف

وتركه بمعنى الحي أو القبيلة ( وقد تبين لكم من

مساكنهم ) بعضها أو إهلاكهم من جهتها عند مروركم

بها ( وزين لهم الشيطان أعمالهم ) كفرهم ومعاصيهم

( فصدهم عن السبيل ) سبيل الحق ( وكانوا مستبصرين )

متمكنين من النظر ولكن لم ينظروا ( وقارون )

وأهلكنا قارون ولعله قدم لنسبه ( وفرعون وهامان

ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض

وما كانوا سابقين ) فائتين أمرنا بل أدركهم ( فكلا )

من المذكورين ( أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه

حاصبا ) ريحا عاصفا فيها حصباء كقوم لوط ( ومنهم

من أخذته الصيحة ) كثمود ومدين ( ومنهم من خسفنا

به الأرض ) كقارون ( ومنهم من أغرقنا ) كقوم

نوح وفرعون وقومه ( وما كان الله ليظلمهم ) بالإهلاك ( ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) بالإشراك ( مثل الذين

اتخذوا من دون الله أولياء ) أصناما يلجئون إليها أي في وهن ما اعتمدوه في دينهم ( كمثل العنكبوت اتخذت ( 2 ) بيتا )

تأوي إليه من نسجها الذي هو في غاية الوهن ( وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت ) يضمحل بأدنى سبب ولا يقيها

حرا ولا بردا كذلك الأصنام لا تنفع عبدتها فدينهم أوهن الأديان ( لو كانوا يعلمون ) أن هذا مثلهم لندموا . . .

( 1 ) ثمودا بالتنوين ومن قرأ بغير التنوين وقف بغير ألف وإن كان ثابتا في المصاحف . ( 2 ) اتخذت بضم آخره . ( 3 ) البيوت : بكسر الباء .