تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٦١

إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * ( 190 ) * وإن ربك لهو

العزيز الرحيم * ( 191 ) * وإنه لتنزيل رب العالمين * ( 192 ) * نزل به الروح

الأمين * ( 193 ) * على قلبك لتكون من المنذرين * ( 194 ) * بلسان عربي مبين

* ( 195 ) * وإنه لفي زبر الأولين * ( 196 ) * أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل

* ( 197 ) * ولو نزلناه على بعض الأعجمين * ( 198 ) * فقرأه عليهم

ما كانوا به مؤمنين * ( 199 ) * كذلك سلكنه في قلوب المجرمين * ( 200 ) *

لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم * ( 201 ) * فيأتيهم بغتة وهم

لا يشعرون * ( 202 ) * فيقولوا هل نحن منظرون * ( 203 ) * أفبعذابنا يستعجلون

* ( 204 ) * أفرأيت إن متعناهم سنين * ( 205 ) * ثم جاءهم ما كانوا يوعدون

* ( 206 ) * ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون * ( 207 ) * وما أهلكنا من قرية

إلا لها منذرون * ( 208 ) * ذكرى وما كنا ظالمين * ( 209 ) * وما تنزلت به

الشيطين * ( 210 ) * وما ينبغي لهم وما يستطيعون * ( 211 ) * إنهم عن السمع

لمعزولون * ( 212 ) * فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين * ( 213 ) *

وأنذر عشيرتك الأقربين * ( 214 ) * واخفض جناحك لمن اتبعك

من المؤمنين * ( 215 ) * فإن عصوك فقل إني برئ مما تعملون * ( 216 ) *

ان في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم ) قص سبع قصص هذا آخرها تسلية لرسوله

وتهديدا للمكذبين به بما أصاب الأمم بتكذيب الرسل ( وإنه ) أي القرآن المشتمل على هذه القصص وغيرها

( لتنزيل رب العالمين ) تقرير لحقيقتها وإشعار بإعجاز القرآن ( نزل به الروح الأمين ( 1 ) ) عليه جبرئيل سمي روحا لأنه

به يحيى الدين أو لأنه روحاني ( على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين ) بين المعنى ( وإنه ) أي ذكر القرآن

( لفي زبر الأولين ) كتبهم السماوية ( أولم يكن لهم آية ) على صحة القرآن أو صدق محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )

( أن يعلمه علماء بني إسرائيل ) كابن سلام وغيره أي علمهم ببعثه من كتبهم ( ولو نزلناه ) كما هو ( على بعض الأعجمين )

الذين لا يحسنون عربية أو بلغة العجم ( فقرأه عليهم

ما كانوا به مؤمنين ) عنادا أو أنفة من اتباع العجم

قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لو نزلنا القرآن

على العجم ما آمنت به العرب وقد نزل على العرب

فآمنت به العجم . ( كذلك سلكناه في قلوب المجرمين )

أي مثل إدخالنا القرآن مكذبا به في قلوبهم بقراءتك

عليهم وأسند إليه تعالى كناية عن تمكنه مكذبا به في

قلوبهم كأنهم جبلوا عليه بدليل إسناد ( لا يؤمنون به )

إليهم ( حتى يروا العذاب الأليم فيأتيهم بغتة ) فجأة

( وهم لا يشعرون ) بمجيئه ( فيقولوا ) ندما ( هل نحن

منظرون ) لنؤمن ( أفبعذابنا يستعجلون ) توبيخ لهم

بتهكم أي كيف يستعجله من إذا نزل به سأل النظرة

( أفرأيت ) أخبرني ( إن متعناهم سنين ثم جاءهم

ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون ) لم

يغن عنهم تمتيعهم في رفع العذاب ( وما أهلكنا من

قرية إلا لها منذرون ) رسل تنذر أهلها بالحجج

( ذكرى ) تذكرة نصبت علة أو مصدرا ورفعت خبرا

لمحذوف ( وما كنا ظالمين ) فنهلك غير الظالمين ( وما تنزلت به الشياطين ) كما زعم الكفرة أنه من جنس ما يلقي

الشياطين إلى الكفار ( وما ينبغي ) لهم التنزل به ( وما يستطيعون ) ذلك ( إنهم عن السمع ) لكلام الملائكة ( لمعزولون )

ممنوعون بالشهب ( فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين ) تهييج له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ليزداد إخلاصا

ولطف للمكلفين ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) مبتدئا بهم الأقرب فالأقرب ( واخفض جناحك ) ألن جانبك ( لمن

اتبعك من المؤمنين ) ويراد بالمؤمنين من صدقوا بألسنتهم ( فإن عصوك ) أي قومك ( فقل إني برئ مما تعملون . . .

( 1 ) نزل : بتشديد الزاي بالفتح به الروح الأمين : بفتح الحاء والنون .