تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٤٠

والمهجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم

والله غفور رحيم * ( 22 ) * إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات

لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم * ( 23 ) * يوم تشهد عليهم

ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون * ( 24 ) * يومئذ يوفيهم الله

دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين * ( 25 ) * الخبيثات للخبيثين

والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات

أولئك مبرؤن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم * ( 26 ) * يا أيها

الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على

أهلها ذالكم خير لكم لعلكم تذكرون * ( 27 ) * فإن لم تجدوا فيها أحدا

فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله

بما تعملون عليم * ( 28 ) * ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة

فيها متع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون * ( 29 ) * قل للمؤمنين

يغضوا من أبصرهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله

خبير بما يصنعون * ( 30 ) * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصرهن

ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن

والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ) عنهم ( ألا تحبون أن يغفر الله لكم ) على عفوكم وصفحكم عمن

أساء إليكم ( والله غفور رحيم ) للمؤمنين ( إن الذين يرمون المحصنات ( 1 ) ) العفائف ( الغافلات ) عن الفواحش

( المؤمنات ) بالله ورسوله ( لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ) وعيد عام لكل قاذف ما لم يتب ( يوم تشهد )

بالتاء والياء ( عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ) بها وبغيرها ( يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق )

جزاءهم المستحق ( ويعلمون ) ضرورة ( أن الله هو الحق المبين ) الثابت الإلهية أو العادل الظاهر العدل ( الخبيثات )

من الكلمات ( للخبيثين ) من الناس من الرجال والنساء ( والخبيثون ) من الناس ( للخبيثات ) من الكلمات ( والطيبات )

منها ( للطيبين ) منهم ( والطيبون ) منهم ( للطيبات )

منها ( أولئك ) أي الطيبون ( مبرؤن مما يقولون )

أي أهل الإفك أو الخبيثون أي مبرؤن أن يقولوا

كقولهم ( لهم ) أي الطيبين ( مغفرة ورزق كريم )

في الجنة وقيل الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال

وكذا الطيبات للطيبين ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا

بيوتا ( 2 ) غير بيوتكم ( 3 ) حتى تستأنسوا ) تستأذنوا

( وتسلموا على أهلها ) فيقول الواحد السلام عليكم

أأدخل ثلاثا فإن أذن له دخل وإلا رجع ( ذلكم )

أي الاستئذان ( خير لكم ) من الدخول فجأة وبتحية

الجاهلية ( لعلكم تذكرون ( 4 ) ) أي أنزل عليكم

هذا إرادة أن تتعظوا وتعملوا به ( فإن لم تجدوا فيها

أحدا ) يأذن لكم ( فلا تدخلوها حتى يؤذن ) أي

تجدوا من يأذن ( لكم وإن قيل لكم ارجعوا

فارجعوا هو ) الرجوع ( أزكى ) أطهر ( لكم ) من

الإلحاح والوقوف على الباب وأنفع لكم دينا أو

دنيا ( والله بما تعملون عليم ) لا يخفى عليه شئ فيجازيكم

( ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا ( 2 ) غير

مسكونة ) كالربط والحوانيت أي بغير استئذان ( فيها متاع ) استمتاع ( لكم ) كاستكنان ومعاملة ( والله يعلم ما تبدون

وما تكتمون ) في دخولكم من إفساد وغيره ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) أي شيئا منها وهو ما يكون إلى محرم

( ويحفظوا فروجهم ) عمن لا يحل لهم ، وعن الصادق ( عليه السلام ) حفظها هنا خاصة سترها ( ذلك أزكى ) أطهر وأنفع

لهم لما فيه من نفي التهمة ( إن الله خبير بما يصنعون ) بأبصارهم وفروجهم وجميع جوارحهم فليحذروه في كل حال

( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ) عمن لا يحل لهن نظرة ( ويحفظن فروجهن ) عمن لا يحل لهن ( ولا يبدين

زينتهن ) كالحلي والثياب والأصباغ فضلا عن مواقعها لمن يحرم إبداؤها له ( إلا ما ظهر منها ) كالثياب والمراد بالزينة

مواقعها والمستثنى الوجه والكفان وهو المروى ( وليضربن . . .

( 1 ) المحصنات : بكسر الصاد . ( 2 ) بيوتا : بكسر أوله . ( 3 ) بيوتكم : بكسر أوله . ( 4 ) تذكرون : بتشديد الذال بالفتح .