تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٣٥

ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن

بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون * ( 71 ) * أم تسلهم

خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين * ( 72 ) * وإنك لتدعوهم إلى

صراط مستقيم * ( 73 ) * وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط

لناكبون * ( 74 ) * ، ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم

يعمهون * ( 75 ) * ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون

* ( 76 ) * حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون

* ( 77 ) * وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفدة قليلا

ما تشكرون * ( 78 ) * وهو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون * ( 79 ) *

وهو الذي يحيي ويميت وله اختلف الليل والنهار أفلا تعقلون

* ( 80 ) * بل قالوا مثل ما قال الأولون * ( 81 ) * قالوا أإذا متنا وكنا ترابا

وعظما أإنا لمبعوثون * ( 82 ) * لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن

هذا إلا أساطير الأولين * ( 83 ) * قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم

تعلمون * ( 84 ) * سيقولون لله قل أفلا تذكرون * ( 85 ) * قل من رب السماوات

السبع ورب العرش العظيم * ( 86 ) * سيقولون لله قل أفلا تتقون * ( 87 ) *

( ولو اتبع الحق أهواءهم ) بأن أتى بما يهوونه من الشركاء ( لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن ) للتمانع كما مر

في لو كان فيهما آلهة أو لو اتبع الله أهواءهم بأن أنزل ما يشتهون من الشرك لما كان إلها فلا يقدر على إمساك السماوات

والأرض ( بل أتيناهم بذكرهم ) بالقرآن الذي هو شرفهم أو وعظهم ( فهم عن ذكرهم معرضون أم تسئلهم

خرجا ( 1 ) ) أجرا على تبليغ الرسالة ( فخراج ( 2 ) ربك ) رزقه في الدنيا وثوابه في الآخرة ( خير ) منه لدوامه

وكثرته ( وهو خير الرازقين ) أفضل من أعطى ( وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم ) دين الإسلام ( وإن الذين

لا يؤمنون بالآخرة ) بالبعث وما يتبعه ( عن الصراط ) المستقيم

( لناكبون ) لعادلون ( ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم

من ضر ) جوع أصابهم بمكة سبع سنين ( للجوا )

لتمادوا ( في طغيانهم ) كفرهم وعتوهم ( يعمهون )

يترددون ( ولقد أخذناهم بالعذاب ) بالجوع ( فما

استكانوا لربهم ) ما خضعوا له ( وما يتضرعون )

ما يرغبون إليه في الدعاء ( حتى إذا فتحنا عليهم بابا

ذا عذاب شديد ) هو القتل ببدر أو الجوع ( إذا هم

فيه مبلسون ) متحيرون آيسون من كل خير ( وهو

الذي أنشأ لكم السمع ) وحد لأنه في الأصل مصدر

أو بتقدير حواس السمع ( والأبصار والأفئدة )

القلوب لتدركوا الدلائل المسموعة والمبصرة ( قليلا

ما تشكرون ) أي تشكرونها شكرا قليلا ( وهو الذي

ذرأكم ) خلقكم ( في الأرض وإليه تحشرون ) تجمعون

بالبعث ( وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل

والنهار ) يختص به اختلافهما بالظلمة والضياء والطول

والقصر أو تعاقبهما أي ذهاب أحدهما ومجئ الآخر

( أفلا تعقلون ) تتفكرون فتعلمون أن من هذا صنعه

لا يستحق الإلهية سواه وأنه قادر على البعث ( بل قالوا

مثل ما قال الأولون ) المنكرون ( قالوا ) استبعادا له

( أئذا ( 3 ) متنا ( 4 ) وكنا ترابا وعظاما أإنا ( 5 ) لمبعوثون ) ولم يتفكروا في بدء خلقهم ( لقد وعدنا نحن وآباؤنا

هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين ) أكاذيبهم التي سطروها ( قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون ) ذلك

فأجيبوني ( سيقولون لله قل أفلا تذكرون ) فتعلمون أن من قدر على الابتداء قادر على الإعادة ( قل من رب السماوات

السبع ورب العرش العظيم ) زيادة في الحجة ( سيقولون لله ( 6 ) قل أفلا تتقون ) عذابه على جحد وحدانيته وقدرته

على البعث . . .

( 1 ) خراجا بفتح الخاء وكسرها . ( 2 ) فخرج بسكون الراء . ( 3 ) آإذا . ( 4 ) متنا بضم أوله . ( 5 ) إنا - آأنا . ( 6 ) سيقولون الله - بفتح هاء " الله " وكسرها في الموضعين الأخيرين دون الأول .