تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٣١

لفروجهم حافظون * ( 5 ) * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم

غير ملومين * ( 6 ) * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون * ( 7 ) *

والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون * ( 8 ) * والذين هم على صلواتهم

يحافظون * ( 9 ) * أولئك هم الوارثون * ( 10 ) * الذين يرثون الفردوس هم

فيها خالدون * ( 11 ) * ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين * ( 12 ) * ثم

جعلنه نطفة في قرار مكين * ( 13 ) * ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا

العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما

ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين * ( 14 ) * ثم إنكم بعد

ذلك لميتون * ( 15 ) * ثم إنكم يوم القيامة تبعثون * ( 16 ) * ولقد خلقنا

فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين * ( 17 ) * وأنزلنا من

السماء ماء بقدر فأسكنه في الأرض وإنا على ذهاب ) * به لقادرون

* ( 18 ) * فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة

ومنها تأكلون * ( 19 ) * وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن

وصبغ للاكلين * ( 20 ) * وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في

بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون * ( 21 ) * وعليها وعلى

لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ) زوجاتهم أو سرياتهم ( فإنهم غير ملومين ) إلا على إتيانهن

( فمن ابتغى وراء ذلك ) المحدود ( فأولئك هم العادون ) المتجاوزون ما حد لهم ( والذين هم لأماناتهم ( 1 ) وعهدهم )

لما ائتمنوا عليه وعاهدوا من جهة الله أو الناس ( راعون ) حافظون ( والذين هم على صلاتهم يحافظون ) بأدائها في

أوقاتها وحدودها ولفظ المضارع لتجددها وتكررها والمحافظة أعم من الخشوع فلا تكرار ولفضلها وقع الافتتاح والختم

بها ( أولئك هم الوارثون ) دون غيرهم ( الذين يرثون الفردوس ) بأعمالهم ( هم فيها خالدون ولقد خلقنا الإنسان

من سلالة ) صفوة سلت من الكدر ( من طين ) وهو آدم أو الجنس لأنهم خلقوا من نطف استلت موادها من طين

( ثم جعلناه ) الإنسان يعني جوهره أو السلالة على

تأويل الماء ( نطفة ) منيا ( في قرار ) مستقر هو الرحم

( مكين ) وصف المحل بصيغة الحال مبالغة ( ثم خلقنا )

صيرنا ( النطفة علقة ) دما جامدا ( فخلقنا العلقة مضغة )

قطعة لحم ( فخلقنا المضغة عظاما ( 2 ) فكسونا

العظام ( 3 ) ) جمعت لاختلافها شكلا وصلابة ووحدت

في قراءة ( لحما ) أثبتناه عليها ( ثم أنشأناه خلقا آخر )

بنفخ الروح فيه وثم في الموضعين لتراخي الرتبة

( فتبارك الله أحسن الخالقين ) المقدرين ( ثم إنكم بعد

ذلك ) المذكور من قيام الخلق ( لميتون ) عند آجالكم

( ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ) للحساب والجزاء

( ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق ) سماوات جمع طريقة

لأنها طرق الملائكة والكواكب فيها مسيرها

أو لأنها طوارق بعضها على بعض أي طبق ( وما كنا

عن الخلق ) أي كل المخلوقات ( غافلين ) تاركين

تدبيرها ( وأنزلنا من السماء ماء بقدر ) بمقدار يوافق

المصلحة أو بتقدير يعم نفعه ويؤمن ضره ( فأسكناه )

أثبتناه ( في الأرض ) مددا للينابيع والآثار ( وإنا

على ذهاب به ) إذهابه ( لقادرون ) ولو فعلنا الذهب لهلك كل حيوان ونبات ( فأنشأنا لكم به ) بالماء ( جنات من نخيل

وأعناب لكم فيها ) في الجنات ( فواكه كثيرة ) تتفكهون بها ( ومنها ) من الجنات أي ثمارها وزرعها ( تأكلون )

تطعمون أو تتعيشون أو الضمير للنخيل والأعناب أي لكم من ثمرها أنواع من الفواكه وطعام تأكلون ( وشجرة )

عطف على جنات ( تخرج من طور ) جبل ( سيناء ) بقعة أضيف إليها أو هما علم مركب له ( تنبت ( 4 ) بالدهن ) الباء

للمصاحبة أي متلبسة بالدهن أو المتعدية وعلى قراءته رباعيا أي ينبت زيتونها متلبسا بالدهن ( وصبغ للاكلين ) عطف

على الدهن أي إدام يصبغ فيه الخبز أي يغمس فيه للائتدام ( وإن لكم في الأنعام لعبرة ) اعتبارا ( نسقيكم مما في بطونها )

من اللبن ( ولكم فيها منافع كثيرة ) في أصوافها وأوبارها وغير ذلك ( ومنها ) ومن لحومها ( تأكلون وعليها ) على

الإبل صفن البر ولذا ناسب قوله ( وعلى . . .

( 1 ) لأمانتهم . ( 2 ) عظاما . ( 3 ) العظم . ( 4 ) تنبت : بضم أوله وكسر الياء .