تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٢٦

واجتنبوا قول الزور * ( 30 ) * حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك

بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوى به الريح في مكان

سحيق * ( 31 ) * ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب * ( 32 ) * لكم

فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق * ( 33 ) * ولكل أمة جعلنا

منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم

إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين * ( 34 ) * الذين إذا ذكر الله وجلت

قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم

ينفقون * ( 35 ) * والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير

فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا

منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون * ( 36 ) * لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم

كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين * ( 37 ) *

إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور * ( 38 ) *

أذن للذين يقتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير * ( 39 ) *

الذين أخرجوا من ديرهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا

( واجتنبوا قول الزور ) هو الكذب أو شهادة الزور أو الغناء أو قول : هذا حلال وهذا حرام ( حنفاء لله ) موحدين

له ( غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء ) أي فقد أهلك نفسه هلاك من سقط منها ( فتخطفه ( 1 )

الطير أو تهوي به الريح ( 2 ) ) تأخذه بسرعة فترفعه قطعا من حواصلها وقرئ بالتشديد أي تسقطه ( في مكان سحيق )

بعيد وأو للإباحة في التشبيهين ( ذلك ) أي الأمر ذلك ( ومن يعظم شعائر الله ) دينه أو مناسك الحج أو الهدايا

( فإنها ) فإن تعظيمها ناشئ ( من تقوى القلوب ) أي قلوبهم ( لكم فيها منافع ) درها وظهرها ( إلى أجل مسمى )

وقت نحرها ( ثم محلها ) مكان حل نحرها ( إلى البيت العتيق ) أي ما يقرب منه ، قيل هو الحرم كله وعندنا أنه في الحج

مني وفي العمرة المفردة مكة بالجزورة ( ولكل أمة )

من الأمم ( جعلنا منسكا ( 3 ) ) قربانا أو متعبدا وقرئ

بالكسر أي مكان نسك ( ليذكروا اسم الله على

ما رزقهم من بهيمة الأنعام ) عند ذبحها ويفيد

اختصاص القربان بها ( فإلهكم إله واحد ) لا شريك

له فلا تذكروا على ذبائحكم إلا اسمه ( فله أسلموا )

انقادوا ( وبشر المخبتين ) الخاضعين الخاشعين ( الذين

إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) لهيبته ( والصابرين على

ما أصابهم ) من المصائب ( والمقيمي الصلاة ) في

أوقاتها ( ومما رزقناهم ينفقون ) في سبيل الخير

( والبدن ) الإبل ( جعلناها لكم من شعائر الله ) أعلام

دينه ( لكم فيها خير ) نفع ديني ودنيوي ( فاذكروا

اسم الله عليها ) عند نحرها ( صواف ( 4 ) ) قائمات قد

صففن أيديهن وأرجلهن ( فإذا وجبت جنوبها )

سقطت إلى الأرض أي ماتت بالنحر ( فكلوا منها

وأطعموا القانع ) الذي يقنع بما يعطى ( والمعتر )

المعترض بسؤال أو بدونه ( كذلك ) التسخير أي

هكذا ( سخرناها لكم ) مع ضخمها وقوتها فتقودونها

وتحبسونها ثم تنحرونها ( لعلكم تشكرون ) نعمتنا عليكم ( لن ينال الله ) لن يصعد إليه ( لحومها ولا دماؤها ولكن

يناله ) يصعد إليه ( التقوى منكم ) الموجبة لإخلاص العمل لله وقبوله منه ( كذلك سخرها لكم ) كرر ليعلل بقوله

( لتكبروا الله على ما هداكم ) أرشدكم لإعلام دينه ومناسك حجه ( وبشر المحسنين ) أي الموحدين ( إن الله يدافع )

وقرئ يدفع والأول للمبالغة ( عن الذين آمنوا ) كيد المشركين ( إن الله لا يحب كل خوان ) لله بإشراكه ( كفور )

جحود لنعمه أي لا يرضى عنهم ( أذن ( 5 ) ) وقرئ بالبناء للفاعل أي الله ( للذين يقاتلون ) المشركين وحذف المأذون

فيه لدلالته عليه ( بأنهم ) بسبب أنهم ( ظلموا ) وهم المؤمنون كان المشركون يؤذونهم بضرب وغيره فيتظلمون إلى

النبي فيقول لهم اصبروا فإني لم أومر بالقتال حتى هاجروا فأنزلت ( وإن الله على نصرهم لقدير ) عدة لهم بالنصر

( الذين أخرجوا من ديارهم ) مكة ( بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ) أي بغير موجب سوى التوحيد الموجب للإقرار

لا الإخراج ، قال الباقر ( عليه السلام ) نزلت في المهاجرين وجرت في آل محمد أخرجوا أو أخيفوا ( ولولا . . .

( 1 ) فتخطفه : بفتح الحاء وتشديد الطاء بالفتح . ( 2 ) الرياح . ( 3 ) منسكا : بكسر السين . ( 4 ) وقرئ صوافن اه‍ من المجمع . ( 5 ) أذن : بفتح الهمزة .