تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٢٥

يصهر به ما في بطونهم والجلود * ( 20 ) * ولهم مقمع من حديد * ( 21 ) * كلما

أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق * ( 22 ) *

إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجرى من تحتها

الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها

حرير * ( 23 ) * وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد * ( 24 ) *

إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي

جعلنه للناس سواء العكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد ) *

بظلم نذقه من عذاب أليم * ( 25 ) * وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت

أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود

* ( 26 ) * وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين

من كل فج عميق * ( 27 ) * ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في

أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا

البائس الفقير * ( 28 ) * ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا

بالبيت العتيق * ( 29 ) * ذلك ومن يعظم حرمت الله فهو خير له عند ربه

وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان

( يصهر ) يذاب ( به ما في بطونهم ) من الأحشاء ( والجلود ) فباطنهم كظاهرهم في التأثر به ( ولهم مقامع من حديد )

يضربون بها والمقمعة ما يقمع به أي يدرع ( 1 ) ( كلما أرادوا أن يخرجوا منها ) من النار ( من غم ) يأخذ بأنفاسهم

فقاربوا الخروج ( أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من

تحتها الأنهار ) هذه حال الخصم الآخر ( يحلون فيها ) يلبسون حليا ( من أساور ) جمع أسورة وهي جمع سوار ومن

ابتدائية ( من ذهب ) بيان لها ( ولؤلؤا ( 2 ) ولباسهم فيها حرير وهدوا إلى الطيب من القول ) كلمة التوحيد أو قول

الحمد لله أو القرآن ( وهدوا إلى صراط ( 3 ) الحميد ) دين المحمود وهو الله أو طريق المحل المحمود وهو الجنة ( إن الذين

كفروا ويصدون ) عطف على الماضي لقصد الاستمرار

أو حال من واو كفروا ( عن سبيل الله ) عن طاعته

( والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء ( 4 ) )

بالرفع خبر مبتدإ ( العاكف فيه ) المقيم ( والباد ( 5 ) )

الطارئ ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم ) حالان مترادفان

والباء فيهما للملابسة والإلحاد عدول عن القصد وترك

مفعول يرد ليعم أي من يرد فيه أمرا ما ملابسا

للعدول عن القصد والظلم ( نذقه من عذاب أليم )

جواب من ( وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ) أي

واذكر إذ بيناه له ليبينه ( أن لا تشرك بي شيئا وطهر

بيتي ( 6 ) ) من الأوثان ( للطائفين ) حوله ( والقائمين )

المقيمين عنده أو القائمين في الصلاة ( والركع السجود )

المصلين جمع راكع وساجد ( وأذن ) ناد ( في الناس

بالحج ) بالأمر به روي أنه صعد أبا قبيس فقال : أيها

الناس حجوا بيت ربكم ( يأتوك رجالا ( 7 ) ) مشاة

جمع راجل ( وعلى كل ضامر ) بعير مهزول أي ركبانا

( يأتين ) صفة كل ضامر لأنه بمعنى الجمع ( من كل

فج عميق ) طريق بعيد ( ليشهدوا ) ليحضروا ( منافع

لهم ) دينية ودنيوية ( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) هي أيام النحر الأربعة أي ليسموا الله فيها ( على ما رزقهم

من بهيمة الأنعام ) أي على ذبح ونحر ما رزقهم من الإبل والبقر والغنم هدايا أو ضحايا ، وعن الصادق ( عليه السلام )

هو التكبير بمعنى عقيب خمس عشرة صلاة أولها ظهر العيد ( فكلوا منها وأطعموا البائس ) من مسه بؤس أي ضر

( الفقير ) المحتاج ( ثم ليقضوا تفثهم ) ليزيلوا شعثهم بقص الشارب والظفر وحلق الشعر والغسل إذا أحلوا ( وليوفوا ( 8 )

نذورهم ) ما نذروا من البر في حجتهم ( وليطوفوا ( 9 ) ) طواف الزيارة والنساء أو الوداع أو ما يعمها ( بالبيت العتيق )

القديم لأنه أول بيت وضع أو الكريم وروي أنه المعتق من الغرق ومن تسلط الجبابرة ( ذلك ) أي الأمر ذلك

المذكور ( ومن يعظم حرمات الله ) أحكامه وما لا يحل هتكه من جميع التكاليف أو ما يتعلق بالحج ( فهو ) أي تعظيمها

( خير له عند ربه ) ثوابا ( وأحلت لكم الأنعام ) كلها أكلا ( إلا ما يتلى عليكم ) تحريمه في حرمت عليكم الميتة

الآية ( 10 ) ونحوها ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان ) من بيانية . . .

( 1 ) أي يدق ظ . ( 2 ) ولؤلؤ : بكسر آخره منونا . ( 3 ) سراط . ( 4 ) سواء : بضم اخره منونا . ( 5 ) البادى . ( 6 ) بيتي " بسكون اخره " . ( 7 ) رجالا " بضم الراء وتشديد الجيم " اه‍ من المجمع . ( 8 ) ليوفوا : بكسر أوله - ليوفوا : بفتح الواو الأولى وتشديد الفاء بالضم . ( 9 ) ليطوفوا : بكسر أوله . ( 10 ) أنظر الآية 3 من المائدة .