تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣١٧

أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون * ( 31 ) * وجعلنا

السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون * ( 32 ) * وهو الذي

خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون * ( 33 ) * وما

جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون * ( 34 ) * كل نفس

ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون

* ( 35 ) * وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر

آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون * ( 36 ) * خلق الانسان من

عجل سأوريكم آياتي فلا تستعجلون * ( 37 ) * ويقولون متى هذا الوعد

إن كنتم صادقين * ( 38 ) * لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن

وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون * ( 39 ) * بل تأتيهم

بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون * ( 40 ) * ولقد

استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به

يستهزؤون * ( 41 ) * قل من يكلؤكم باليل والنهار من الرحمن بل هم

عن ذكر ربهم معرضون * ( 42 ) * أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا

لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون * ( 43 ) * بل متعنا هؤلاء

بشمول الحي للنبات أيضا ( أفلا يؤمنون ) وقد لزمتهم الحجة ( وجعلنا في الأرض رواسي ) جبالا ثوابت كراهة

( أن تميد ) تتحرك ( بهم وجعلنا فيها ) في الأرض أو الرواسي ( فجاجا ) طرقا واسعة ( سبلا ) بدل ( لعلهم يهتدون )

إلى مقاصدهم في الأسفار أو إلى وحدانية الله بالاعتبار ( وجعلنا السماء سقفا ) للأرض في النظر ( محفوظا ) عن السقوط

بقدرته أو الشياطين بالشهب ( وهم عن آياتها ) أوضاعها وأحوالها الدالة على الصانع ( معرضون ) لا يتفكرون فيها

( وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل ) من الشمس والقمر والنجوم ( في فلك ) أي جنسه ( يسبحون )

أي يسرعون بسرعة كالسابح في الماء جمع جمع العقلاء تشبيها بهم أو لما قيل أنهم ذوو أنفس ناطقة ( وما جعلنا لبشر

من قبلك الخلد ) أي البقاء في الدنيا نزلت حين قالوا إن

محمدا سيموت ( أفإن مت ( 1 ) فهم الخالدون ) والفاء

في الشرط لتعلقه بما قبله والهمزة لإنكار جملة الجزاء

أي فهم أيضا يموتون فلا يشمتوا بموته ( كل نفس

ذائقة الموت ) تقرير للإنكار ( ونبلوكم ) نختبركم

( بالشر والخير ) بالمحن والمنح ( فتنة ) ابتلاء مصدر

من غير لفظه ( وإلينا ترجعون ) فنجازيكم ( وإذا

رآك ( 2 ) الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا )

مهزوء به يقولون ( أهذا الذي يذكر آلهتكم ) أي

يعيبها ( وهم بذكر الرحمن ) بتوحيده أو بكتابه ( هم

كافرون ) جاحدون كرر ( هم ) تأكيدا أو لبعد الخبر

بحيلولة صلته ( خلق الإنسان من عجل ) لفرط عجله

في الأمور كأنه خلق منه ( سأريكم ( 3 ) آياتي ) وهو

القتل في الدنيا والعذاب في الآخرة ( فلا تستعجلون )

فيها وقد أراهم القتل ببدر ( ويقولون متى هذا الوعد )

وعد القيامة ( إن كنتم صادقين ) فيه ( لو يعلم الذين

كفروا حين لا يكفون ) أي لو يعلمون الوقت الذي

لا يدفعون ( عن وجوههم ( 4 ) النار ولا عن ظهورهم )

لإحاطتها بهم من كل جانب ( ولا هم ينصرون ) يمنعون منها فيه وهو الوقت الذي استعجلوا به بقولهم متى هذا الوعد

وجواب لو محذوف أي لما استعجلوا ( بل تأتيهم ) القيامة أو النار ( بغتة ) فجأة ( فتبهتهم ) فتحيرهم أو تغلبهم ( فلا

يستطيعون ردها ) عنهم ( ولا هم ينظرون ) لا يمهلون بعد إمهالهم في الدنيا ( ولقد استهزئ برسل من قبلك ) تسلية

له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( فحاق ) حل ( بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزؤون ) من العذاب أو جزاء استهزائهم

فكذا يحيق بمن استهزأ بك ( قل من يكلؤكم ) يحفظكم ( بالليل والنهار من الرحمن ) من بأسه ( بل هم عن ذكر ربهم )

أي القرآن أو المواعظ ( معرضون ) لا يلتفتون إليه فضلا عن أن يخافوا بأسه ( أم لهم آلهة تمنعهم ) من العذاب

( من دوننا ) من غيرنا ( لا يستطيعون ) أي الآلهة استئناف لبيان عجزهم ( نصر أنفسهم ) فكيف ينصرونهم ( ولا هم

منا يصحبون ) بالنصر أو من عذابنا يجارون فكيف يجيرون وقيل ضميرهم للكفرة ( بل متعنا هؤلاء . . .

( 1 ) مت : بضم أوله . ( 2 ) رإك بفتح أوله - رإك : بكسر أوله . ( 3 ) سأوريكم في القواعد الرسمية بانبات الواو وهو الأكثر لكن المقروء بدون الإشباع . ( 4 ) وجوههم : بكسر اخره - وجوههم : بكسر الهاء الأولى وضم الثانية .