تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٠٨

في أهل مدين ثم جئت على قدر يا موسى * ( 40 ) * واصطنعتك لنفسي * ( 41 ) *

اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكرى * ( 42 ) * اذهبا إلى فرعون

إنه طغى * ( 43 ) * فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى * ( 44 ) * قالا ربنا

إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى * ( 45 ) * قال لا تخافا إنني معكما

أسمع وأرى * ( 46 ) * فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل

ولا تعذبهم قد جئنك باية من ربك والسلم على من

اتبع الهدى * ( 47 ) * إنا قد أوحى إلينا أن العذاب على من كذب وتولى

* ( 48 ) * قال فمن ربكما يا موسى * ( 49 ) * قال ربنا الذي أعطى كل شئ

خلقه ثم هدى * ( 50 ) * قال فما بال القرون الأولى * ( 51 ) * قال علمها عند

ربي في كتب لا يضل ربي ولا ينسى * ( 52 ) * الذي جعل لكم الأرض

مهدا وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به

أزواجا من نبات شتى * ( 53 ) * كلوا وارعوا أنعمكم إن في ذلك

لآيات لأولي النهى * ( 54 ) * ، منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها

نخرجكم تارة أخرى * ( 55 ) * ولقد أرينه آياتنا كلها فكذب وأبى * ( 56 ) *

قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى * ( 57 ) * فلنأتينك بسحر

هو القبطي وخفت القصاص ( فنجيناك من الغم ) بالأمن منه ( وفتناك فتونا ) واختبرناك اختبارات متعددة على أنه جمع

فتن ( فلبثت سنين ) عشرا ( في أهل مدين ) عند شعيب بعد هجرتك إليها وهي على ثمان مراحل من مصر ( ثم جئت على قدر

يا موسى ) على وقت قدرته لإرسالك أو نوحي إلى الأنبياء وهو ابن أربعين سنة ( واصطنعتك لنفسي ) اخترتك لرسالتي

وإقامة حجتي ( اذهب أنت وأخوك بآياتي ) التسع أو التي في العصا واليد ( ولا تنيا ) تفترا أو تقصرا ( في ذكري ) بتسبيح

ونحوه أو في تبليغ رسالتي ( اذهبا إلى فرعون ) أمر لهما والأول لموسى فلا تكرار ( إنه طغى ) بكفره ( فقولا له قولا

لينا لعله يتذكر ) يتعظ ( أو يخشى ) العقاب ( قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا ) أي يعجل عقوبتنا قبل إظهار الحجة

من فرط تقدم ( أو أن يطغى ) يتكبر علينا أو يزداد

كفرا ( قال لا تخافا إنني معكما ) بالحفظ والنصرة

( أسمع ) قوله ( وأرى ) فعله فأدفع شره عنكما ( فأتياه

فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل )

أطلقهم ( ولا تعذبهم ) باستعمالهم الأعمال الشاقة

وقتل ولدانهم ( قد جئناك بآية من ربك ) بحجة تصدق

دعوانا والمراد جنسها فلا ينافي تعددها ( والسلام على

من اتبع الهدى إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من

كذب ) بما جئنا به ( وتولى ) أعرض عنه فأتياه

وقالا له ما أمرا به ( قال فمن ربكما يا موسى ) خصه

بالنداء لأنه الأصل ولتربيته له ( قال ربنا الذي

أعطى كل شئ ) من المخلوقات ( خلقه ) صورته التي هو

عليها المطابقة لكماله الممكن له أو أعطى خليقته كل

شئ يحتاجون إليه ( ثم هدى ) دله على جلب النفع

ودفع الضر اختيارا أو طبعا ( قال فما بال القرون

الأولى ) ما حال الأمم الماضية كقوم نوح وعاد

وثمود من السعادة والشقاوة تهب بالحجة فصرف

الكلام عنها ( قال ) موسى ( علمها ) أي علم حالهم

مثبت ( عند ربي في كتاب ) هو اللوح المحفوظ ( لا يصل ربي ) لا يخطئ شيئا ( ولا ينسى ) لا يذهل عن شئ ( الذي جعل

لكم الأرض مهدا ) فراشا وقرئ مهادا ( وسلك ) جعل ( لكم فيها سبلا ) طرقا تسلكونها ( وأنزل من السماء ماء )

مطرا ( فأخرجنا به ) التفت إلى التكلم على الحكاية لقول الله إيذانا باختصاصه بانقياد الأشياء المختلفة لأمره ( أزواجا )

أصنافا ( من نبات شتى ) جمع شتيت كمرضى لمريض أي متفرقات في الألوان والطعوم والمنافع ( كلوا وارعوا أنعامكم

إن في ذلك ) المذكور ( لآيات ) لعبرا ( لأولي النهى ) لذوي العقول جمع نهيه سمي بها العقل لنهيه عن القبيح ( منها ) أي

الأرض ( خلقناكم ) فإنها أصل خلقة أبيكم آدم والنطف التي خلقتم منها ( وفيها نعيدكم ) إذا أمتناكم ( ومنها نخرجكم )

إذا بعثناكم ( تارة أخرى ) كما أخرجناكم حين ابتدأنا خلقكم ( ولقد أريناه ) بصرنا فرعون ( آياتنا كلها ) التسع ( فكذب

بها ) عنادا ( وأبى ) قبولها ( قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا ) مصر وتستولي عليها ( بسحرك يا موسى ) نسبه إلى

السحر تلبيسا على قومه ( فلنأتينك بسحر . . .