تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٣٠٣

إسحاق ويعقوب و * ( كلا جعلنا نبيا * ( 49 ) * ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا

لهم لسان صدق عليا * ( 50 ) * واذكر في الكتاب موسى إنه كان

مخلصا وكان رسولا نبيا * ( 51 ) * وناديناه من جانب الطور الأيمن

وقربناه نجيا * ( 52 ) * ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا * ( 53 ) *

واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا

نبيا * ( 54 ) * وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه

مرضيا * ( 55 ) * واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا * ( 56 ) *

ورفعناه مكانا عليا * ( 57 ) * أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين

من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل

وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا * ( 58 ) *

فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات

فسوف يلقون غيا * ( 59 ) * إلا من تاب وأمن وعمل صالحا فأولئك

يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا * ( 60 ) * جنات عدن التي وعد

الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا * ( 61 ) * لا يسمعون فيها

لغوا إلا سلما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا * ( 62 ) * تلك الجنة التي

إسحاق ويعقوب ) عوضا عن من فارقهم ( وكلا ) منهما أو منهم ( جعلنا نبيا ووهبنا لهم ) للثلاثة ( من رحمتنا ) نعم

الدين والدنيا ( وجعلنا لهم لسان صدق عليا ) ثناء حسنا رفيعا في جميع أهل الأديان عبر باللسان عما يوجد به

( واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا ) أخلص عبادته أو نفسه لله وحده ( وكان رسولا ) من الله إلى

الناس ( نبيا ) أخر لتأخر الأنباء عن الإرسال وللفاصلة ( وناديناه ) بيا موسى إني أنا الله ( من جانب الطور ) جبل

بالشام ( الأيمن ) الذي يلي يمين موسى أو الميمون من اليمن ( وقربناه ) تقريب كرامة ( نجيا ) مناجيا ( ووهبنا له من

رحمتنا ) من أجل نعمتنا أو بعضها ( أخاه ) أي مؤازرة أخيه إجابة لدعوته واجعل لي وزيرا من أهلي ( هارون نبيا

واذكر في الكتاب إسماعيل ) ابن إبراهيم ( إنه كان

صادق الوعد ) إذا وعد شيئا وفى به وقد وقع الصبر

على الذبح فوفى وروي أنه إسماعيل بن حزقيل انتظر

من وعده سنة حتى أتاه وهو في مكانه ( وكان رسولا

نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة ) يبدأ بإصلاح

من هو أقرب إليه لأنه الأهم وأنذر عشيرتك

الأقربين - قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقيل أهل أمته

( وكان عند ربه مرضيا ) في أفعاله وأقواله ( واذكر

في الكتاب إدريس ) هذا جد أبي نوح ويسمى

هرمس وهو أول من خط بالقلم وخاط الثياب ( إنه

كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا ) هو شرف النبوة

وسمو القدر وقيل السماء الرابعة أو السادسة وقيل الجنة

بعد أن قبض روحه في الرابعة وأحيا ( أولئك )

المذكورين من زكريا إلى إدريس ( الذين أنعم الله

عليهم ) بالنعم الدينية والدنيوية ( من النبيين من ذرية

آدم ) كإدريس ( وممن حملنا ) في السفينة ( مع نوح ) وهو

إبراهيم من ذرية سام ( ومن ذرية إبراهيم ) أي إسماعيل

وإسحق ويعقوب ( وإسرائيل ) أي ومن ذرية إسرائيل

ويعقوب أي موسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى ويفيد أن ولد البنت من الذرية ( وممن هدينا ) أي ومن حملتهم

( واجتبينا ) واخترنا ( إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ( 2 ) ) حالان جمع ساجد وباك وأصل بكى

بكوي قلبت الواو ياء وأدغمت وكسر ما قبلها ، قيل لعل المراد بالآيات الكتب المنزلة عليهم ( فخلف من بعدهم خلف

أضاعوا الصلاة ) بتركها أو تأخيرها عن وقتها ( واتبعوا الشهوات ) فيما حرم عليهم ( فسوف يلقون غيا ) شرا أو جزاء

غي أو غيا عن طريق الجنة ، أو هو واد في جهنم ( إلا ) لكن ( من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون

الجنة ) ببناء المعلوم والمجهول ( ولا يظلمون ) ينقصون ( شيئا ) من ثوابهم ( جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب )

حال أي غائبين عنها أو غائبة عنهم ( إنه كان وعده ) أي موعوده ( مأتيا ) بمعنى آت أي وموعوده الجنة يأتيها أهلها

( لا يسمعون فيها لغوا ) قولا لا طائل تحته ( إلا ) لكن يسمعون ( سلاما ) من الملائكة عليهم أو من بعضهم على بعض

أو الاستثناء متصل أي إن كان للتسليم لغوا فلا يسمعون سواه ( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ) أي على قدرهما في

( 1 ) مخلصا : بكسر اللام . ( 2 ) بكيا : بكسر الباء . ( 3 ) يدخلون . بضم الياء