تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٢٨٤

يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلا * ( 52 ) *

وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن

الشيطان كان للانسان عدوا مبينا * ( 53 ) * ربكم أعلم بكم إن يشأ

يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم وما أرسلناك عليهم وكيلا * ( 54 ) * وربك

أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض

وآتينا داود زبورا * ( 55 ) * قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا

يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا * ( 56 ) * أولئك الذين يدعون

يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون

عذابه إن عذاب ربك كان محذورا * ( 57 ) * وإن من قرية إلا نحن

مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك

في الكتاب مسطورا * ( 58 ) * وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن

كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما

نرسل بالآيات إلا تخويفا * ( 59 ) * وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس

وما جعلنا الرؤيا التي أرينك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة

في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا * ( 60 ) * وإذ قلنا للملائكة

يوم يدعوكم ) من قبوركم على لسان إسرافيل عند النفخة الثانية ( فتستجيبون بحمده ) تجيبون حامدين له أو مطاوعين

لبعثه مطاوعة الحامد له ( وتظنون إن لبثتم ) في الدنيا أو في البرزخ ( إلا قليلا ) لهول ما ترون ( وقل لعبادي )

المؤمنين ( يقولوا ) للكفار الكلمة ( التي هي أحسن ) ألين ( إن الشيطان ينزغ بينهم ) يفسد بينهم بسبب الغلظة

فتشتد النفرة ( إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا ربكم أعلم بكم إن يشأ ( 1 ) يرحمكم ) بفضله ( أو إن يشأ يعذبكم )

بعدله ( وما أرسلناك عليهم وكيلا ) فتقرهم على الإيمان وما عليك إلا البلاغ ( وربك أعلم بمن في السماوات والأرض )

فيخص كلا منهم بما يليق به وفيه رد لإنكار قريش أن يكون يتيم أبي طالب نبيا ( ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض )

كإبراهيم بالخلة وموسى بالكلام ( وآتينا داود

زبورا قل ادعوا الذين زعمتم ) أنهم آلهة ( من دونه )

كالملائكة والعزير والمسيح ( فلا يملكون كشف

الضر عنكم ) كالقحط والمرض ( ولا تحويلا ) له عنكم

إلى غيركم ( أولئك الذين يدعون ) أي يدعونهم آلهة

( يبتغون ) يطلبون ( إلى ربهم الوسيلة ) بالقربة

بالطاعة ( أيهم ) هو ( أقرب ) إليه ( ويرجون

رحمته ويخافون عذابه ) كسائر عباده فكيف تزعمونهم

آلهة ( إن عذاب ربك كان محذورا ) حقيقا بأن يحذر

( وإن ) وما ( من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم

القيامة ) بالموت ( أو معذبوها عذابا شديدا ) بالقتل

وغيره ( كان ذلك في الكتاب ) اللوح المحفوظ

( مسطورا ) مكتوبا ( وما منعنا أن نرسل بالآيات )

التي اقترحها قريش ( إلا أن كذب بها الأولون ) لما

اقترحوها وأرسلنا إليهم وأهلكناهم وكذا هؤلاء

( وآتينا ثمود الناقة مبصرة ) آية واضحة تبصر من

تأملها ( فظلموا ) أنفسهم بها بعقرها أو فكفروا

( بها وما نرسل بالآيات ) المعجزات ( إلا تخويفا )

للعباد من عذابنا ليؤمنوا ( وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس ) علما وقدرة فهم في قبضته فبلغهم ولا تخشهم فهو

عاصمك منهم ( وما جعلنا الرؤيا التي أريناك ) عيانا ليلة الإسراء أو في المنام إذ رأى بني أمية ينزون على منبره نزو

القردة فساءه ذلك ( إلا فتنة للناس ) امتحانا لهم ( والشجرة الملعونة في القرآن ) عطف على الرؤية وهي بنو أمية ( ونخوفهم

فما يزيدهم ) ذلك ( إلا طغيانا كبيرا ) عتوا عظيما ( وإذ قلنا للملائكة . . .

( 1 ) يشا - قف .