تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٢٦١

الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحق إن ربي لسميع الدعاء

* ( 39 ) * رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء * ( 40 ) * ربنا

اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب * ( 41 ) * ولا تحسبن

الله غفلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص

فيه الأبصار * ( 42 ) * مهطعين مقنعي رؤسهم لا يرتد إليهم طرفهم

وأفئدتهم هواء * ( 43 ) * وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول

الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل

أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال * ( 44 ) * وسكنتم

في مسكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم

وضربنا لكم الأمثال * ( 45 ) * وقد مكروا مكرهم وعند الله

مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال * ( 46 ) * فلا تحسبن

الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام * ( 47 ) * يوم تبدل

الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار * ( 48 ) *

وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد * ( 49 ) * سرابيلهم من قطران

وتغشى وجوههم النار * ( 50 ) * ليجزى الله كل نفس ما كسبت

( الحمد لله الذي وهب لي على الكبر ) مع كبر السن واليأس من الولد ( إسماعيل ) ولد وله تسع وتسعون سنة ( وإسحق )

ولد وله مائة واثنتا عشرة ( إن ربي لسميع الدعاء ) مجيبه ( رب اجعلني ) بلطفك ( مقيم الصلاة ومن ذريتي ) اجعل

منهم من يقيمها ولم يدع للكل لإعلام الله أن فيهم كفارا ( ربنا وتقبل دعاء ) بالياء وبدونها ( ربنا اغفر لي ولوالدي

وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ) يثبت كالقائم على رجله أي يقوم أهله له ( ولا تحسبن ( 1 ) الله غافلا عما يعمل الظالمون

إنما يؤخرهم ( 2 ) ) يؤخر عقابهم ( ليوم تشخص فيه الأبصار ) أبصارهم فلا تستقر أو لا تنطبق للرعب من هول

المطلع ( مهطعين ) مسرعين وينظرون في ذل وخشوع ( مقنعي رؤسهم ) رافعيها إلى السماء ( لا يرتد إليهم طرفهم )

لا يغمضون عيونهم بل هي شاخصة دائما ( وأفئدتهم

هواء ) قلوبهم خالية من العقل للدهشة والفزع أو خالية

من الخير ( وأنذر الناس يوم يأتيهم ( 3 ) العذاب )

هو يوم القيامة أو يوم الموت ( فيقول الذين ظلموا

ربنا أخرنا إلى أجل قريب ) ردنا إلى الدنيا وأمهلنا

إلى أمد من الزمان قريب ( نجب دعوتك ) بالتوحيد

( ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ) في

الدنيا ( ما لكم من زوال ) عنها إلى الآخرة ( وسكنتم

في مساكن الذين ظلموا أنفسهم ) بالكفر

والتكذيب من الأمم الماضية ( وتبين لكم ) بتواتر

أخبارهم ومعاينة آثارهم ( كيف فعلنا بهم ) من صنوف

العقوبات ( وضربنا لكم الأمثال ) بينا لكم صفات

ما فعلوا وفعل بهم ( وقد مكروا مكرهم ) جاهدوا في

إبطال أمر الرسل أو أمر محمد والمراد قريش ( وعند

الله مكرهم ) أي عمله أو جزاؤه ( وإن كان مكرهم

لتزول ( 4 ) منه الجبال ) إن نافية واللام لتأكيد النفي

أي مكرهم أضعف من أن يزيل ما هو كالجبال الثابتة

وهو دين الرسل أو دين محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )

أو مخففة أي وإن الشأن كان مكرهم العظيم معدا لذلك ولذا قرئ بفتح اللام ورفع نزول ( فلا تحسبن الله مخلف وعده

رسله ) قدم ثاني المفعولين ليعلم أنه لا يخلف وعده مطلقا فكيف يخلف رسله ( إن الله عزيز ) غالب لا يغالب ( ذو

انتقام ) من الكفرة ( يوم تبدل الأرض غير الأرض ) ظرف للانتقام أو منصوب باذكر مقدرا ( والسماوات )

وتبدل السماوات غيرها ، عنهم ( عليهم السلام ) تبدل الأرض خبزة نقية يأكل الناس منها حتى يفرغ من الحساب

( وبرزوا ) من قبورهم ( لله ) لمحاسبته ( الواحد ) الذي لا نظير له ( القهار ) لكل ما سواه ( وترى المجرمين يومئذ

مقرنين في الأصفاد ) في القيود مشدودين مع الشياطين أو يقرن بعضهم ببعض أو يقرن أيديهم وأرجلهم إلى ورائهم ( 5 )

( سرابيلهم ) قمصهم ( من قطران ) دهن أسود لزج منتن تشتعل فيه النار بسرعة أو من صفر مذاب متناه حره

( وتغشى وجوههم النار ) تعلوها خصت بالذكر لأنها أعز الأعضاء وأشرفها فعبر بها عن الكل ( ليجزي الله كل نفس )

متعلق ببرزوا ( ما كسبت ) إن خيرا فخير وإن شرا فشر . . .

( 1 ) تحسن : بكسر السين . ( 2 ) نوخرهم . ( 3 ) يأتيهم : بكسر الهاء والميم . يأتيهم بضم الهاء والميم . ( 4 ) لنزول : بضم آخره . ( 5 ) إي رقابهم - ظ .