تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٢٢٥

على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم

* ( 88 ) * قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين

لا يعلمون * ( 89 ) * ، وجوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده

بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي

آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين * ( 90 ) * الان وقد عصيت قبل

وكنت من المفسدين * ( 91 ) * فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن

خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون * ( 92 ) * ولقد

بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا

حتى جاءهم العلم إن ربك يقضى بينهم يوم القيامة فيما كانوا

فيه يختلفون * ( 93 ) * فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فسل الذين

يقرؤن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن

من الممترين * ( 94 ) * ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون

من الخاسرين * ( 95 ) * إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون * ( 96 ) *

ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم * ( 97 ) * فلو لا كانت

قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم

على أموالهم ) امسخها ( واشدد على قلوبهم ) أي أهلكهم واخذلهم ( فلا يؤمنوا ( 1 ) حتى يروا العذاب الأليم ) جواب

الدعاء ( قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ) فأثبتا على الدعوة قيل مكث فيهم بعد الدعاء أربعين سنة ( ولا تتبعان ( 2 )

سبيل الذين لا يعلمون ) الجهلة في استعجال القضاء ( وجاوزنا ببني إسرائيل ) أي جوزناهم ( البحر ) حتى جاوزوه

( فأتبعهم ) لحقهم ( فرعون وجنوده بغيا وعدوا ) مفعول له أو حال ( حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه ( 3 ) لا إله

إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين ) لم يؤمن إلا حين لم يقبل الإيمان فقيل له ( آلآن ( 4 ) ) آمنت ( وقد

عصيت قبل ) بالكفر ( وكنت من المفسدين ) بالضلال والإضلال عن الإيمان ( فاليوم ننجيك ) بالتخفيف نلقيك

على نجوة من الأرض وبالتشديد نخرجك ملاقيا ( 5 )

على الماء ( ببدنك ) بجسدك خاليا من الروح أو بدرعك

وكانت من ذهب يعرف بها ( لتكون لمن خلفك )

وراءك ( آية ) أي علامة تعرف بها أنك عبد مقهور

أو عبرة وعظة ( وإن كثيرا من الناس عن آياتنا

لغافلون ) لا يعتبرون بها ( ولقد بوأنا بني إسرائيل

مبوأ صدق ) أنزلناهم منزلا محمودا وهو مصر أو الشام

( ورزقناهم من الطيبات ) اللذيذة ( فما اختلفوا حتى

جاءهم العلم ) أي كانوا على الكفر فلما جاءهم العلم من

جهة موسى وكتابه آمن فريق وكفر آخر وكانوا

مقرين بمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى جاءهم القرآن أو معلومهم

الذي اختلفوا في أمره ( إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة

فيما كانوا فيه يختلفون ) بإنجاء المحق وتعذيب المبطل

( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك ) من القصص

فرضا أو من باب إياك أعني ( فسأل ( 7 ) الذين

يقرؤن الكتاب من قبلك ) فإنه ثابت في كتبهم مطابق

لما قصصنا ( لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من

الممترين ) إذ لا مجال للشك فيه ( ولا تكونن من الذين

كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين ) خطاب له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والمراد غيره ( إن الذين حقت ) وجبت

( عليهم كلمة ( 8 ) ربك ) لعنته أو وعيده ( لا يؤمنون ( 9 ) ) مع قدرتهم على الإيمان ( ولو جاءتهم كل آية ) لرسوخهم

في الكفر ( حتى يروا العذاب الأليم فلو لا ) فهلا ( كانت قرية ) من القرى المهلكة ( آمنت ) قبل حلول العذاب بها

( فنفعها إيمانها إلا ) لكن ( قوم يونس لما آمنوا ) حين رأوا أمارة العذاب ( كشفنا عنهم . . .

( 1 ) يؤمنوا . ( 2 ) تتبعان : بسكون التاء الثانية وتخفيف النون المكسورة . تثبتان : بسكون التاء الثانية وكسر الياء . ونيف النون المكسورة . ( 3 ) إنه . ( 4 ) آلان . ( 5 ) طافيا - ظ . ( 6 ) بوانا . ( 7 ) فسل . ( 8 ) عليهم : بضم الهاء كلمات . ( 9 ) يؤمنون .