تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٢٢١

بلقاء الله وما كانوا مهتدين * ( 45 ) * وإما نرينك بعض الذي نعدهم

أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون * ( 46 ) * ولكل

أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضى بينهم بالقسط وهم لا يظلمون

* ( 47 ) * ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين * ( 48 ) * قل لا أملك

لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم

فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون * ( 49 ) * قل أرءيتم إن أتاكم

عذابه بيتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون * ( 50 ) * أثم إذا ما وقع

آمنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون * ( 51 ) * ثم قيل للذين

ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون * ( 52 ) *

ويستنبئونك أحق هو قل إي وربى إنه لحق وما أنتم بمعجزين * ( 53 ) * ولو

أن لكل نفس ظلمت ما في الأرض لافتدت به وأسروا الندامة لما

رأوا العذاب وقضى بينهم بالقسط وهم لا يظلمون * ( 54 ) * ألا إن لله

ما في السماوات والأرض ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون

* ( 55 ) * هو يحيي ويميت وإليه ترجعون * ( 56 ) * يا أيها الناس قد جاءتكم

موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين * ( 57 ) *

بلقاء الله ) بالبعث ( وما كانوا مهتدين ) للصواب ( وإما نرينك ) في حياتك ( بعض الذي نعدهم ) من العذاب أو

جواب الشرط محذوف أي فذاك ( أو نتوفينك ) قبل تعذيبهم ( فإلينا مرجعهم ) في الآخرة ( ثم الله شهيد ) مطلع

( على ما يفعلون ) فيجازيهم به وثم لترتيب مقتضى الشهادة وهو عقابهم على رجوعهم ( ولكل أمة ) من الأمم ( رسول )

يدعوهم إلى الله ( فإذا جاء رسولهم ) إليه فكذبوه ( قضي بينهم بالقسط ) بالعدل فيهلكون ( وهم لا يظلمون ) بعقوبة

بغير ذنب ( ويقولون متى هذا الوعد ) بالعذاب ( إن كنتم صادقين ) فيه ( قل لا أملك لنفسي ضرا ) بدفع ( ولا نفعا )

بجلب ( إلا ما شاء الله ) أن أملكه فكيف أملك لكم تعجيل العذاب ( لكل أمة أجل ) مضروب لهلاكهم ( إذا جاء

أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون قل

أرأيتم ( 1 ) ) أخبروني ( إن أتاكم عذابه ) عذاب الله

( بياتا ) ليلا ( أو نهارا ماذا ) أي شئ ( يستعجل

منه ) من العذاب ( المجرمون ) وضع موضع الضمير

وجواب إن محذوف أي تندموا على استعجالهم ( أثم

إذا ما وقع ) أي أبعد وقوع العذاب ( آمنتم به ) بالله

أو العذاب حين لا ينفعكم الإيمان والهمزة لإنكار

التأخير ( آلآن ( 2 ) ) ويقال لكم الآن تؤمنون بالهمزة

وبحذفها ( وقد كنتم به تستعجلون ) استهزاء ( ثم قيل

للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما

كنتم تكسبون ويستنبؤنك أحق هو ) أي ما تعدنا

به من البعث والعذاب أو ما جئت به من القرآن والشريعة

( قل إي وربي ( 3 ) إنه لحق ) لا شك فيه ( وما أنتم

بمعجزين ) بفائتين العذاب ( ولو أن لكل نفس

ظلمت ) أشركت ( ما في الأرض ) من الأموال

( لا افتدت به ) من العذاب ( وأسروا الندامة لما رأوا

العذاب ) أخفوها كراهة لشماتة الأعداء أو

أخفاها رؤساؤهم عن الأتباع خوف ملامتهم ( وقضي بينهم )

بين الخلائق ( بالقسط ) بالعدل ( وهم لا يظلمون ) بالجزاء ( ألا إن لله ما في السماوات والأرض ) يفعل به ما يشاء

( ألا إن وعد الله ) بالبعث والجزاء ( حق ) كائن لا محالة ( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) لتركهم النظر المؤدي إلى

العلم ( هو يحيي ) الخلق بعد كونهم أحياء ( 4 ) ( ويميت ) الإحياء ( وإليه ترجعون ) بالبعث فيجازي كلا بعمله ( يا أيها

الناس قد جاءتكم موعظة ) في كتابه ( من ربكم ) يرغب في محاسن الأعمال ويزجر عن مساويها ( وشفاء لما في الصدور )

من أمراض الشكوك وسوء الاعتقاد ( وهدى ( 5 ) ) إلى الحق ( ورحمة للمؤمنين ( 6 ) ) لنجاتهم به من النار إلى الجنة . . .

( 1 ) أريتم . ( 2 ) وربى : بفتح أمواتا - ظ - ( 3 ) وربى : بفتح الياء . ( 4 ) أمواتا - ظ - . ( 5 ) وهدى . بكسر الدال بعدها ياء . ( 6 ) للمؤمنين .