تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ٢٠٩

إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم * ( 79 ) *

استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة

فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدى

القوم الفاسقين * ( 80 ) * فرح المخلفون بمقعدهم خلف رسول الله

وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا

لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون * ( 81 ) *

فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء ) * بما كانوا يكسبون * ( 82 ) * فإن

رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا

معي أبدا ولن تقتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة

فاقعدوا مع الخلفين * ( 83 ) * ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم

على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون * ( 84 ) * ولا

تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في

الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون * ( 85 ) * وإذا أنزلت سورة

أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استئذنك أولوا الطول منهم

وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين * ( 86 ) * رضوا بأن يكونوا مع الخوالف

إلا جهدهم ) طاقتهم فيتصدقون به قيل لما نزلت آية الصدقة أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بمائة وسق تمر فقالوا إنما أعطى رياء وأتاه

آخر بصاع تمر فقالوا : إن الله غني عن صاعه ( فيسخرون منهم ) فيستهزؤون بهم ( سخر الله منهم ) جازاهم على سخريتهم

( ولهم عذاب أليم استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ) أي الأمران سواء في عدم نفعهم ( إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن

يغفر الله لهم ) قيل أريد بالسبعين المبالغة في الكثرة وعنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لو أعلم أني لو زدت على السبعين

غفرت لزدت ( ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ) لا يلطف بهم لإصرارهم على كفرهم

( فرح المخلفون ) عن تبوك ( بمقعدهم خلاف رسول الله ) بقعودهم خلفه أي بعده ( وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم

وأنفسهم في سبيل الله ) إيثارا للراحة على طاعة الله

( وقالوا ) للمؤمنين تثبيطا أو بعضهم لبعض

( لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا ) وقد

آثرتموها وبهذه المخالفة ( لو كانوا يفقهون ) ما اختاروها

( فليضحكوا قليلا ) في الدنيا ( وليبكوا كثيرا ) في

النار أو في الآخرة إخبار عن حالهم بصيغة الأمر

ليؤذن بتحتمه ( جزاء بما كانوا يكسبون فإن رجعك

الله ) ردك في تبوك ( إلى طائفة منهم ) ممن تخلف

بالمدينة ( فاستأذنوك ( 1 ) للخروج ) معك إلى غزوة أخرى

( فقل لن تخرجوا معي ( 2 ) أبدا ولن تقاتلوا معي ( 2 )

عدوا ) إخبار في معنى النهي معلل بقوله ( إنكم رضيتم

بالقعود أول مرة ) أي في غزوة تبوك ( فاقعدوا مع

الخالفين ) المتخلفين لعذر كالنساء والصبيان أو المخالفين

( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ) قيل ذهب ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) ليصلي على ابن أبي حين مات فنزلت

وقيل صلى عليه فنزلت ( ولا تقم على قبره ) لدفن أو

دعاء ( إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم

فاسقون ) علة للنهي ( ولا تعجبك أموالهم وأولادهم

إنما يريد الله أن يعذبهم ) الله ( بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون ) فسرت وكررت تأكيدا أو في فريق آخر

( وإذا أنزلت سورة أن ) أي بأن ( آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولوا الطول ) ذو السعة ( منهم وقالوا

ذرنا نكن مع القاعدين ) المتخلفين لعذر ( رضوا بأن يكونوا مع الخوالف ) النساء جمع خالفة أي متخلفة أو السفلة

( 1 ) فاستأذنوك . ( 2 ) معي : بكسر العين بعدها ياء .