تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ١٩٠

قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون * ( 195 ) * إن ولى الله الذي نزل

الكتاب وهو يتولى الصالحين * ( 196 ) * والذين تدعون من دونه لا يستطيعون

نصركم ولا أنفسهم ينصرون * ( 197 ) * وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا

وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون * ( 198 ) * خذ العفو وأمر

بالعرف وأعرض عن الجهلين * ( 199 ) * وإما ينزغنك من الشيطان نزغ

فاستعذ بالله إنه سميع عليم * ( 200 ) * إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف

من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون * ( 201 ) * وإخوانهم يمدونهم

في الغي ثم لا يقصرون * ( 202 ) * وإذا لم تأتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل

إنما أتبع ما يوحى إلي من ربي هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة

لقوم يؤمنون * ( 203 ) * وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم

ترحمون * ( 204 ) * واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر

من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين * ( 205 ) * إن الذين عند

ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون * ( 206 ) *

( 8 ) سورة الأنفال مدنية

الا من آية 30 إلى غاية آية 26 فمكية

وآياتها 75 نزلت بعد البقرة

( قل ادعوا ( 1 ) شركاءكم ) وتظاهروا بهم علي ( ثم كيدون ( 2 ) ) فاجتهدوا أنتم وهم في هلاكي ( فلا تنظرون ( 3 ) )

فلا تمهلوني فإني لا أبالي بكم ( إن وليي ( 4 ) ) متولي أموري وناصري ( الله الذي نزل الكتاب ) القرآن حجة لي عليكم

( وهو يتولى ( 5 ) الصالحين ) بنصرهم بالدفع عنهم بالحجة ( والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم

ينصرون ) فكيف أبالي بهم ( وإن تدعوهم إلى الهدى ( 6 ) لا يسمعوا ) أي الأصنام ( وتراهم ( 7 ) ينظرون ) كالناظرين

( إليك ) إذا قابلت صورهم ( وهم لا يبصرون خذ العفو ) ما عفا وتسهل من أخلاق الناس أو من أموالهم ( وأمر ( 8 )

بالعرف ) ما حسن عقلا وشرعا ( وأعرض عن الجاهلين ) فقابل سفههم بالحلم ( وإما ) إن الشرطية أدغمت في ماء

الزائدة ( ينزغنك من الشيطان نزغ ) أي ينخسك منه

نخس أي وسوسة من باب إياك أعني ( فاستعذ بالله )

يكفكه ( إنه سميع ) لدعائك ( عليم ) بما يصلحك

( إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف ( 9 ) ) خاطر ولم

يطوف حول القلب ( من الشيطان ) أي جنسه بقرينة

جمع ضميره ( تذكروا ) عقاب الله وثوابه ( فإذا هم

مبصرون ) للرشد فيرهبون إليه بسبب التذكر

( وإخوانهم يمدونهم ( 10 ) ) أي إخوان الشياطين

من الكفار يمدهم الشياطين أو إخوان الكفار من

الشياطين يمدون الكفار ( في الغي ) بتزيينه لهم ( ثم

لا يقصرون ) لا يكفون عن إغوائهم أو لا يكف

الإخوان عن الغي كما يكف المتقون ( وإذا لم تأتهم ( 11 )

بآية ) مما اقترحوا ومن القرآن ( قالوا لولا اجتبيتها )

هلا تقولتها من نفسك كسائر ما تتقوله ، أو هلا طلبتها

من ربك ( قل إنما أتبع ما يوحى ( 12 ) إلى من ربي )

لست بمتقول ولا بمقترح للآيات ( هذا ) القرآن

( بصائر ) دلائل تبصر القلوب بها الحق ( من ربكم

وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ( 13 ) ) مر تفسيره

( وإذا قرئ القرآن ( 14 ) فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) روي أنه في الفريضة خلف الإمام وقيل بوجوب

الاستماع والإنصات مطلقا تعظيما للقرآن ( واذكر ربك في نفسك ) يعم كل ذكر ، وروى إذا كنت خلف إمام تأتم به

فأنصت وسبح في نفسك يعني فيما لا يجهر الإمام فيه بالقراءة ( تضرعا ) مستكينا ( وخيفة ) خائفا من عذابه ( ودون

الجهر من القول ) القراءة أي لافظا لفظا فوق السر ودون الجهر ( بالغدو والآصال ) بالبكر والعشيات ( ولا تكن من الغافلين ) عن ذكر ربك ( إن الذين عند ربك ) يعني الملائكة ( لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه ) ينزهونه

( وله يسجدون ) يخصونه بالخضوع والتذلل تعريض ليس كذلك .

( 1 ) قل ادعوا . بضم الألف الأولى . ( 2 ) كيدوني . ( 3 ) تنظروني . ( 4 ) ولى بياء واحدة في الكتابة ومقروء بيائين ( 5 ) يتولى . بكسر اللام المشددة وفتح الياء . ( 6 ) الهدى . بكسر الدال بعدها ياء . ( 7 ) وتريهم . ( 8 ) وامر . ( 9 ) طيف . ( 10 ) يمدوهم . بضم الياء وكسر الميم الأولى . ( 11 ) تأتهم . ( 12 ) يوحى بكسر الحاء بعدها ياء . ( 13 ) يؤمنون . ( 14 ) . القران .