تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ١٧٩

ربنا كل شئ علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق

وأنت خير الفتحين * ( 89 ) * وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعتم

شعيبا إنكم إذا لخاسرون * ( 90 ) * فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم

جاثمين * ( 91 ) * الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها الذين كذبوا

شعيبا كانوا هم الخاسرين * ( 92 ) * فتولى عنهم وقال يقوم لقد أبلغتكم

رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كفرين * ( 93 ) * وما أرسلنا

في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون

* ( 94 ) * ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس آباءنا

الضراء والسراء فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون * ( 95 ) * ولو أن أهل

القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركت من السماء والأرض ولكن

كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون * ( 96 ) * أفأمن أهل القرى أن

يأتيهم بأسنا بيتا وهم نائمون * ( 97 ) * أوأمن أهل القرى أن يأتيهم

بأسنا ضحى وهم يلعبون * ( 98 ) * أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله

إلا القوم الخاسرون * ( 99 ) * أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها

أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون * ( 100 ) *

ربنا كل شئ علما ) أحاط علمه بكل شئ فيعلم حالنا وحالكم ( على الله توكلنا ) في كل أمورنا ( ربنا افتح ) احكم أو

اكشف الأمر ( بيننا وبين قومنا بالحق ) ليتميز المحق والمبطل ( وأنت خير الفاتحين وقال الملأ الذين كفروا

من قومه ) قال بعضهم لبعض ( لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون فأخذتهم الرجفة ) الزلزلة وفي هود الصيحة ولا منافاة

( فأصبحوا في دارهم جاثمين ) صرعى على وجوههم ( الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا

هم الخاسرين ) الدارين ( فتولي ( 1 ) عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم ) فلم تصدقوني

( فكيف آسى ( 2 ) ) أحزن ( على قوم كافرين ) وضع موضع عليكم للتعليل والاستفهام لمعنى النفي ( وما أرسلنا في

قرية من نبي ( 3 ) ) فلم تؤمنوا به ( إلا أخذنا أهلها

بالبأساء والضراء ) بالفقر والمرض ( لعلهم يضرعون )

كي يتذللوا ( ثم بدلنا ) أعطيناهم ( مكان السيئة )

البلاء ( الحسنة ) النقمة ( حتى عفوا ) كثروا عددا

أو عدة وأصله الترك أي تركوا حتى كثروا ومنه

إعفاء اللحى ( وقالوا ) كفرا للنعمة ( قد مس آباءنا

الضراء والسراء ) كما مسنا فهذه عادة الدهر بنا وبهم

فلم يدعوا دينهم فنحن مثلهم ( فأخذناهم ) بالعذاب

( بغتة ) فجأة ( وهم لا يشعرون ) بنزوله ( ولو أن

أهل القرى ( 4 ) ) التي أهلكناها أو مطلقا ( آمنوا )

بالله ورسله ( واتقوا ) المعاصي ( لفتحنا عليهم ( 5 )

بركات من السماء والأرض ) أي من كل جانب أو المطر

والنبات ( ولكن كذبوا ) الرسل ( فأخذناهم ) بالقحط

والشدة ( بما كانوا يكسبون ) من الكفر والمعاصي

( أفأمن أهل القرى ( 4 ) ) المكذبون ، الهمزة للتوبيخ

والفاء للعطف وكذا في الثلاثة الآتية بالواو والفاء

( أن يأتيهم بأسنا ( 6 ) ) عذابنا ( بياتا ) ليلا ( وهم

نائمون ) في فرشهم ( أوأمن أهل القرى أن يأتيهم

بأسنا ضحى ( 7 ) ) نهارا عند ارتفاع الشمس ( وهم يلعبون ) يلهون فيما لا ينفعهم ( أفأمنوا مكر الله ) استدراجه إياهم

بالنعم وأخذهم بغتة ( فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) بالكفر وترك النظر ( أولم يهد ) بين ( للذين يرثون

الأرض من بعد أهلها ) أي يخلفونهم في ديارهم بعد هلاكهم ( أن لو نشاء ( 8 ) أصبناهم بذنوبهم ) أي بجزائهم كما

أصبنا من قبلهم ( ونطبع ) ونحن نختم ( على قلوبهم ) وإسناده إليه تعالى كناية من تمكن الكفر في قلوبهم أو إسناد

إلى السبب أو مجاز عن ترك قسرهم على الإيمان ( فهم لا يسمعون ) الوعظ سماع قبول .

( 1 ) فتولى : بكسر اللام بعدها ياء . ( 2 ) آسى : بكسر السين بعدها ياء . ( 3 ) نبئ . ( 4 ) القرى : بكسر الراء بعدها ياء . ( 5 ) عليهم : بضم الهاء . ( 6 ) يأتيهم باسنا . ( 7 ) أوأمن أهلي القرى : بكسر الراء بعدها ياء أن يأتيهم بأسنا ضحى . ( 8 ) بابدال الهمزة الثانية واوا في الوصل .