تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ١٧١

جهنم منكم أجمعين * ( 18 ) * ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا

من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين * ( 19 ) * فوسوس

لهما الشيطان ليبدي لهما ما ورى عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما

ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخلدين * ( 20 ) *

وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين * ( 21 ) * فدلاهما بغرور فلما ذاقا

الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة

وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن

الشيطان لكما عدو مبين * ( 22 ) * قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا

وترحمنا لنكونن من الخاسرين * ( 23 ) * قال اهبطوا بعضكم لبعض

عدو ولكم في الأرض مستقر ومتع إلى حين * ( 24 ) * قال فيها تحيون

وفيها تموتون ومنها تخرجون * ( 25 ) * يبنى آدم قد أنزلنا عليكم لباسا

يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله

لعلهم يذكرون * ( 26 ) * يبنى آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج

أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما إنه يراكم هو

وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشيطين أولياء للذين لا يؤمنون * ( 27 ) *

جهة حسناتهم وسيئاتهم ومجئ من في الأولين لتوجهه منها إليهم وعن في الآخرين لانحراف الآتي منها إليهم ( ولا تجد

أكثرهم شاكرين ) مؤمنين ( قال اخرج منها مذؤما ) مذموما ( مدحورا ) مطرودا ( لمن تبعك منهم ) لام الابتداء

موطئة للأم القسم في ( لأملأن جهنم منكم أجمعين ) منك ومن ذريتك ومنهم غلب الحاضر ( ويا آدم اسكن أنت وزوجك

الجنة فكلا من حيث شئتما ( 1 ) ولا تقربا هذه الشجرة ) بالأكل ( فتكونا من الظالمين ) فسر في البقرة ( 2 ) ( فوسوس لهما

الشيطان ) أوهمهما النصيحة لهما ( ليبدي لهما ) اللام للعاقبة أو للغرض أي ليظهر لهما ( ما وري ( 3 ) ) ستر ( عنهما

من سوآتهما ) عوراتهما وكانا لا يريانها من أنفسهما ولا أحدهما من الآخر ( وقال ما نهاكما ( 4 ) ربكما عن هذه

الشجرة إلا ) كراهة ( أن تكونا ملكين أو تكونا

من الخالدين ) في الجنة ( وقاسمهما إني لكما لمن

الناصحين ) أي أقسم لهما بالله على ذلك أخذ من فاعل

مبالغة وقيل أقسما له بالقبول ( فدلاهما ( 5 ) ) أي

جعلهما عن درجتهما العالية إلى رتبة سافلة ( بغرور )

بأن غرهما بقسمه لظنهما أن أحدا لا يقسم بالله كذبا

( فلما ذاقا الشجرة ) أي ابتدءا بالأكل منها ( بدت

لهما سوآتهما ) أي ظهر لكل منهما قبله وقبل الآخر

( وطفقا يخصفان ) أي أخذا يرقعان ورقة على ورقة

( عليهما من ورق الجنة ) وهو ورق التين ليستترا به

( وناداهما ( 6 ) ربهما ألم أنهكما عن تلك الشجرة

وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين ) عتاب على

مخالفة النهي وإن كان نهي تنزيه ( قالا ربنا ظلمنا

أنفسنا ) بترك الأولى ( وإن لم تغفر لنا ) تستر علينا

( وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) بتضييع حظنا

( قال اهبطوا ) خطاب لهما ولذريتهما أو لهما ولإبليس

( بعضكم لبعض عدو ) أي متعادين ( ولكم في الأرض

مستقر ) مصدر أو اسم مكان ( ومتاع إلى

حين ) إلى انقضاء آجالكم ( قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون ( 7 ) ) بالبعث وقرئ بالبناء للفاعل ( يا بني

آدم قد أنزلنا عليكم لباسا ) خلقناه لكم بأسباب سماوية ومثله وأنزلنا الحديد ( يواري ) يستر ( سوآتكم وريشا )

جمالا أي ما يتجملون به أو مالا يقال تريش أي تمول ( ولباس التقوى ( 8 ) ) خشية الله أو الإيمان أو العمل الصالح

أو لباس الحرب ( ذلك خير ) لهم ( ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون ) فيؤمنون ويشكرون ( يا بني آدم لا يفتننكم

الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ) بفتنته ( ينزع ) حال من الفاعل أو المفعول ( عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه

يراكم ( 9 ) هو وقبيله ) جنوده ( من حيث لا ترونهم ) للطافة أجسامهم أو شفافيتها وهذا لا يمنع تمثلهم لنا أحيانا ( إنا

جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ( 10 ) ) أي مكناهم من خذلانهم باختيارهم ترك الإيمان أو حكمنا بذلك

( 1 ) شيتما . ( 2 ) انظر الآية 35 منها . ( 3 ) ما ورى : بكسر الراء بعدها ياء مفتوحة . ( 4 ) نهيكما . بكسر الهاء بعدها ياء . ( 5 ) فدلاهما بتشديد اللام بالكسر بعدها ياء . ( 6 ) وناداهما بكسر الدال بعدها ياء . ( 7 ) تخرجون : بفتح أوله وضم الراء . ( 8 ) التقوى بكسر الواو بعدها ياء . ( 9 ) يريكم : بكسر الراء بعدها ياء . ( 10 ) يومنو .