تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ١٥٤

أغير الله تدعون إن كنتم صادقين * ( 40 ) * بل إياه تدعون فيكشف

ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون * ( 41 ) * ولقد أرسلنا إلى

أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون * ( 42 ) *

فلو لا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم

الشيطان ما كانوا يعملون * ( 43 ) * فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم

أبواب كل شئ حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم

مبلسون * ( 44 ) * فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين

* ( 45 ) * قل أرءيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصركم وختم على قلوبكم

من إله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الآيات ثم هم

يصدفون * ( 46 ) * قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل

يهلك إلا القوم الظالمون * ( 47 ) * وما نرسل المرسلين إلا مبشرين

ومنذرين فمن آمن وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون * ( 48 ) *

والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون * ( 49 ) * قل

لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك

إن أتبع إلا ما يوحى إلى قل هل يستوى الأعمى والبصير أفلا تتفكرون * ( 50 ) *

( أغير الله تدعون ) تبكيت ( إن كنتم صادقين ) أن الأصنام آلهة فادعوها ( بل إياه تدعون ) لا غير ( فيكشف

ما تدعون إليه ) الذي تدعونه إلى كشفه ( إن شاء ) كشفه ( وتنسون ) تتركون ( ما تشركون ) به من آلهتكم فلا

تدعونها إذ لا نفع لغيره ( ولقد أرسلنا ) رسلا ( إلى أمم من قبلك ) فكذبوهم ( فأخذناهم بالبأساء والضراء ) بالفقر

والمرض ( لعلهم يتضرعون ) يتذللون لنا فيؤمنون ( فلو لا ) فهلا ( إذ جاءهم بأسنا ( 1 ) ) عذابنا ( تضرعوا ) أي لم

يتضرعوا مع وجود الداعي ( ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون ) فذلك الذي منعهم عن التضرع

( فلما نسوا ما ذكروا ) وعظوا ( به ) من البأساء والضراء فلم يتعظوا ( فتحنا ( 2 ) بالتخفيف والتشديد ( عليهم ( 3 )

أبواب كل شئ ) من أصناف النعم امتحانا لهم

بالشدة والرخاء لتلزمهم الحجة أو استدراجا لهم

( حتى إذا فرحوا بما أوتوا ) من النعم وبطروا ولم

يشكروا ( أخذناهم ) بالعذاب ( بغتة فإذا هم

مبلسون ) آيسون متحسرون ( فقطع دابر ) آخر

( القوم الذين ظلموا ) أي استؤصلوا ( والحمد لله رب

العالمين ) على إهلاكهم فإنه نعمة تحمد ( قل أرأيتم )

أخبروني ( إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم ) أصمكم

وأعمالكم ( وختم على قلوبكم ) أذهب عقلها بالتغطية

عليها ( من إله غير الله يأتيكم به ) أي بما أخذ وختم

عليه ( أنظر كيف نصرف الآيات ) نبينها أو نوجهها

حججا عقلية وترغيبا وترهيبا وتذكيرا بمن مضى

( ثم هم يصدفون ( 4 ) ) يعرضون عنها بعد ظهورهما

( قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة ) فجأة بلا

أمارة قبله ( أو جهرة ) أي تسبقه أمارتها أو ليلا

ونهارا ( هل يهلك ) أي ما يهلك به هلاك سخط ( إلا

القوم الظالمون ) الكافرون ( وما نرسل المرسلين إلا

مبشرين ) من آمن بالجنة ( ومنذرين ) من كفر

بالنار ( فمن آمن وأصلح ) عمله ( فلا خوف عليهم ( 3 ) ) من النار ( ولا هم يحزنون ) بفوت الجنة ( والذين كذبوا

بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون ) بخروجهم عن الطاعة ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ) مقدوراته أو

مرزوقاته ( ولا ) أني ( أعلم الغيب ) السماوات ما لم يوح إلى ( ولا أقول لكم إني ملك ) من الملائكة أقدر على

مقدورهم ( إن أتبع إلا ما يوحى ( 6 ) إلى ) أي لم أدع ما يسبقه من إلهية وملكية بل أدعي النبوة وهي من كمالات

البشر ( قل هل يستوي الأعمى والبصير ) الجاهل والعالم أو الكافر والمؤمن ( أفلا تتفكرون ) فتعلموا الحق أو فتؤمنوا

( 1 ) باسنا . ( 2 ) فتحنا : بتشديد التاء بالفتح . ( 3 ) عليهم : بضم الهاء . ( 4 ) باشمام الصاد زايا : ( 5 ) يوحى : بكسر الحاء بعدها ياء .