تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ١٥١

لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون * ( 9 ) * ولقد استهزئ برسل

من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزؤون * ( 10 ) * قل سيروا

في الأرض ثم انظروا كيف كان عقبة المكذبين * ( 11 ) * قل لمن ما في

السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى

يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون * ( 12 ) * ، وله

ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم * ( 13 ) * قل أغير الله أتخذ

وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن

أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين * ( 14 ) * قل إني أخاف إن

عصيت ربي عذاب يوم عظيم * ( 15 ) * من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه

وذلك الفوز المبين * ( 16 ) * وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له

إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شئ قدير * ( 17 ) * وهو القاهر

فوق عباده وهو الحكيم الخبير * ( 18 ) * قل أي شئ أكبر شهادة

قل الله شهيد ) * بيني وبينكم وأوحى إلى هذا القرآن لأنذركم به ومن

بلغ أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إنما هو إله

واحد وإنني برئ مما تشركون * ( 19 ) * الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه

( لجعلناه رجلا ) على صورة رجل كما مثل جبرائيل في صورة دحية الكلبي غالبا إذ لم يقدروا أن يروا الملك بصورته

( وللبسنا ) أي لو جعلناه رجلا لخلطنا ( عليهم ( 1 ) ما يلبسون ) ما يخلطون على أنفسهم فيقولون ما هذا إلا بشر

مثلكم وهذا من قبيل قوله تعالى : في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ( ولقد استهزئ ( 2 ) برسل من قبلك فحاق )

فأحاط ( بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزؤون ( 3 ) ) أي جزاؤه من العذاب وهو تسلية له ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ( قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ) كيف أهلكوا لتعتبروا بالنظر في أحوالهم ( قل

لمن ما في السماوات والأرض ) ملكا وخلقا سؤال تبكيت ( قل لله ) إذ لا جواب غيره بالاتفاق ( كتب ) أوجب ( على

نفسه الرحمة ) التي منها اللطف بكم بنصب الأدلة على

توحيده في الدنيا وإثابة مطيعكم في الآخرة ( ليجمعنكم )

قسم للوعيد على إشراكهم وترك النظر ( إلى يوم

القيامة ) أي فيه أو مبعوثين إليه فيجازيكم بعملكم

( لا ريب فيه ) في اليوم ( الذين خسروا أنفسهم )

أهلكوها بتعريضها للعقاب لاختيارهم الكفر نصب

ذما أو رفع خبرا أي أنتم الذين أو مبتدأ خبره ( فهم

لا يؤمنون ( 4 ) وله ما سكن في الليل والنهار ) من

السكنى أي ما حل ما فيهما أو من السكون أي

ما سكن وتحرك فاكتفى بأحدهما عن الآخر ( وهو ( 5 )

السميع ) لكل صوت ( العليم ) بكل شئ ( قل أغير

الله أتخذ وليا ) معبودا قدم لفظ غير وولي

الهمزة لأن الإنكار لاتخاذ غير الله وليا لا اتخاذ الولي

( فاطر السماوات والأرض ) مبدعهما ( وهو ( 5 )

يطعم ولا يطعم ) يرزق ولا يرزق وخص الطعام

لشدة الحاجة إليه ( قل إني ( 6 ) أمرت أن أكون أول

من أسلم ) لله من أهل عصري ( ولا تكونن ) أي

قيل لي لا تكونن ( من المشركين قل إني ( 6 ) أخاف

إن عصيت ربي ) كما عصيتموه بعبادة غيره ( عذاب يوم عظيم من يصرف ( 7 ) عنه ) العذاب ( يومئذ فقد رحمه ) نجاه

وأثابه ( وذلك ) الرحم ( الفوز المبين وإن يمسسك الله بضر ) ببلاء كفقر ومرض ( فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك

بخير ) كغنى وصحة ( فهو على كل شئ قدير ) ومنه إدامته فلا يقدر أحد على رفعه ( وهو القاهر فوق عباده )

بالقدرة والغلبة ( وهو ( 5 ) الحكيم ) في تدبيرهم ( الخبير ) بهم ( قل أي شئ أكبر شهادة ( 8 ) ) تمييز نزلت حين قالوا له

( صلى الله عليه وآله وسلم ) إن أهل الكتاب أنكروك فأرنا من يشهد برسالتك ( قل الله ) أي الله أكبر شهادة ( شهيد بيني وبينكم )

خبر محذوف أو الله ويلزمه أنه أكبر شهادة ( وأوحى إلى هذا القرآن ( 9 ) لأنذركم به ومن بلغ ) عطف على مفعول

أنذركم أي ولأنذر سائر من بلغه إلى يوم القيامة ( أإنكم ( 10 ) لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى ( 11 ) قل لا أشهد قل إنما

هو إله واحد وإنني برئ مما تشركون الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه ) أي محمدا بنعته في كتابهم .

( 1 ) عليهم : بضم الهاء . ( 2 ) ولقد : بضم الدال . واستهزى : بفتح الياء بدون همز . ( 3 ) يستهزون : بحذف الهمزة وضم الواو . ( 4 ) لا يؤمنون . ( 5 ) وهو . بسكون الهاء . ( 6 ) إني : بفتح الياء . ( 7 ) يصرف : بفتح الياء وكسر الراء . ( 8 ) شهادة : بكسر الدال . ( 9 ) القران . ( 10 ) آإنكم . آينكم . ( 11 ) أخرى : بكسر الراء بعدها ياء .