تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — الصفحة ١٤٤

ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة

كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى

يؤفكون * ( 75 ) * قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا

والله هو السميع العليم * ( 76 ) * قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم

غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا

وضلوا عن سواء السبيل * ( 77 ) * لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على

لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * ( 78 ) * كانوا

لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون * ( 79 ) * ترى كثيرا

منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط

الله عليهم وفي العذاب هم خالدون * ( 80 ) * ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي

وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون * ( 81 ) *

لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن

أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين

ورهبانا وأنهم لا يستكبرون * ( 82 ) * وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول

ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا

في عبادة غيره ( فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه ( 1 ) النار وما للظالمين من أنصار ) أي ما لهم ناصر وعبر بالظاهر

إيذانا بأنهم ظلموا بإشراكهم وهو من قول عيسى أو كلام الله ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ) آلهة ( ثلاثة )

أي أحدها والآخران عيسى وأمه ( وما ) في الوجود ( من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين

كفروا منهم ) من للبيان وعدل عن وليمسنهم تكريرا للشهادة بكفرهم أو للتبعيض أي الذين بقوا منهم على الكفر

لأن منهم من تاب ( عذاب أليم ) مؤلم ( أفلا يتوبون إلى الله ) مما هم فيه ( ويستغفرونه ) يوحدونه ( والله غفور

رحيم ) ترغيب لهم ( ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت ) مضت ( من قبله الرسل ) فهو مثلهم ليس بإله ( وأمه

صديقة ( 2 ) ) بين غاية كمالهما وأنه لا يوجب إلهيتهما

ثم بين نقصهما المنافي للألوهية بقوله ( كانا يأكلان

الطعام ) ويحتاجان إليه كغيرهما ( انظر كيف نبين

لهم الآيات ) الدالة على بطلان قولهم ( ثم انظر أنى

يؤفكون ( 3 ) ) كيف يصرفون عن تدبرها ( قل

أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا )

يعني عيسى فإنه كسائر عباد الله لا يملك لنفسه نفعا

ولا ضرا إلا بتمليك الله فكيف لغيره ، وعبر عنه بما

تبعيدا له عن مرتبة الألوهية وقدم الضر لأن

التحرز عنه أهم من تحري النفع ( والله هو السميع )

للأقوال ( العليم ) بالأحوال ( قل يا أهل الكتاب

لا تغلوا ) لا تجاوزوا الحق ( في دينكم ) غلوا ( غير الحق )

فترفعوا عيسى وتجعلوه إلها أو تضعوه وتجعلوه لغير

رشدة . أو خطاب للنصارى فقط ( ولا تتبعوا أهواء

قوم قد ضلوا ) عن الحق وهم أسلافهم ( من قبل )

قبل بعث محمد ( وأضلوا كثيرا ) تبعهم في ضلالهم

( وضلوا ) حين بعثه ( صلى الله عليه وآله وسلم )

فكذبوه ( عن سواء السبيل ) الطريق المستقيم أي

الإسلام ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ) لعن داود أهل أيلة حين اعتدوا في

السبت فمسخوا قردة ولعن عيسى أصحاب المائدة حين كفروا فمسخوا خنازير ( ذلك ) اللعن ( بما عصوا وكانوا

يعتدون ) بسبب عصيانهم واعتدائهم ( كانوا لا يتناهون ) لا ينهى بعضهم بعضا أو لا ينتهون ( عن منكر فعلوه ) عن

معاودته أو عن مثله ( لبئس ( 4 ) ما كانوا يفعلون ) قسم مؤكد لذم فعلهم ( ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا )

يوالون المشركين بغضا لك ( لبئس ( 4 ) ما قدمت لهم أنفسهم ) من الزاد لمعادهم ( أن سخط الله عليهم وفي العذاب

هم خالدون ولو كانوا يؤمنون ( 6 ) بالله والنبي ( 7 ) ) محمد أو موسى ( وما أنزل إليه ) القرآن أو التوراة ( ما اتخذوهم

أولياء ) لمنع الإيمان ذلك ( ولكن كثيرا منهم فاسقون ) خارجون عن الإيمان ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين

آمنوا اليهود والذين أشركوا ) لتضاعف كفرهم وفرط بغضهم للحق وحسدهم للنبي ( ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا

( 1 ) وماويه : بكسر الواو الثانية وبعدها ياء . ( 2 ) صديقة بتخفيف الدال المكسورة . ( 3 ) أنى : بكسر النون المشددة بعدها ياء - يوفكون ( 4 ) لبيس . ( 5 ) ترى بكسر الراء بعدها ياء . ( 6 ) يؤمنون . ( 7 ) والنبئ .