دلائل الامامة — الصفحة ٥١٤

معرفة من شاهده في حياة أبيه ( عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام )

العترة ، والياء : يزيد ( لعنه الله ) ، وهو ظالم الحسين ( عليه السلام ) ، والعين : عطشه ، والصاد : صبره .

فلما سمع بذلك زكريا ( عليه السلام ) لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ، ومنع فيهن الناس من

الدخول عليه ، وأقبل على البكاء والنحيب ، وكانب ندبته ( 1 ) : " إلهي أتفجع خير جميع

خلقك بولده ، إلهي أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه ، إلهي أتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه

المصيبة ، إلهي أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما ( 2 ) .

ثم كان يقول : " إلهي ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر ، واجعله وارثا رضيا ،

يوازي محله مني محل الحسين ، فإذا رزقتنيه فافتني بحبه ، ثم أفجعني به ، كما تفجع محمدا

حبيبك بولده " فرزقه الله ( تعالى ) يحيى ( عليه السلام ) ، وفجعه به ، وكان حمل يحيى ستة أشهر ،

وحمل الحسين ( عليه السلام ) كذلك ، وله قصة طويلة .

قلت : فأخبرني يا مولاي ، عن العلة التي تمنع القوم من اختيار إمام لأنفسهم .

قال : مصلح ، أو مفسد ؟

قلت : مصلح .

قال : هل يجوز أن تقع خيرتهم على الفساد بعد أن لا يعلم أحد ما يخطر ببال

غيره من صلاح أو فساد ؟

قلت : بلى .

قال : فهي العلة أوردها لك ببرهان ينقاد له ( 3 ) عقلك :

أخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله ( تعالى ) ، وأنزل عليهم علمه ، وأيدهم

بالوحي والعصمة ، إذ هم أعلام الأمم ، وأهدى إلى الاختيار منهم ، مثل موسى

وعيسى ( عليهما السلام ) ، هل يجوز مع وفور عقلهما ، وكمال علمهما ، إذا هما بالاختيار أن تقع

خيرتهما على المنافق ، وهما يظنان أنه مؤمن ؟

قلت : لا .

( 1 ) في " ع ، م " : أنته . ( 2 ) في " ط " : بساحتها . ( 3 ) في " ط " : ينقاد بذلك .