دلائل الامامة — الصفحة ٥١٢

معرفة من شاهده في حياة أبيه ( عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام )

قلت : تخلية السبيل .

قال : فإذا كان وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد خلى سبيلهن ، فلم لا يحل لهن

الأزواج ؟

قلت : لأن الله ( عز وجل ) حرم الأزواج ( 1 ) عليهن .

قال : كيف وقد خلى الموت سبيلهن ؟

قلت فأخبرني يا بن مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) حكمه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .

قال : إن الله ( تقدس اسمه ) : عظم شأن نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فخصهن بشرف

الأمهات ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " يا أبا الحسن ، إن هذا الشرف باق لهن ما

دمن لله على الطاعة ، فأيتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك ، فأطلق لها في الأزواج ،

وأسقطها من شرف الأمهات ومن شرف أمومة المؤمنين " .

قلت : فأخبرني عن الفاحشة المبينة التي إذا أتت المرأة بها في أيام عدتها حل

للزوج أن يخرجها من بيته .

قال : السحق دون الزنا ، وإن المرأة إذا زنت ، وأقيم عليها الحد ، ليس لمن أرادها

أن يمتنع ( 2 ) بعد ذلك من التزوج بها لأجل الحد ( 3 ) ، وإذا سحقت وجب عليها الرجم ،

والرجم خزي ، ومن قد أمر الله برجمه فقد أخزاه ، ومن أخزاه فقد أبعده ، ومن أبعده

فليس لأحد أن يقربه .

قلت : فأخبرني يا بن رسول الله ، عن أمر الله لنبيه موسى ( عليه السلام ) * ( فاخلع

نعليك إنك بالواد المقدس طوى ) * ( 4 ) فإن فقهاء الفريقين يزعمون أنها كانت من

إهاب ( 5 ) الميتة .

( 1 ) ( الأزواج ) ليس في " ع ، م " . ( 2 ) في " ع ، م " : أراد أن يمنع . ( 3 ) في " ع ، م " : الحدود . ( 4 ) طه 20 : 12 . ( 5 ) الإهاب : الجلد .