دلائل الامامة — الصفحة ٣٧٩

ذكر معجزاته

فاتصل قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) به ، فتاب وأناب ، وأقبل إلى طاعة

الله ( عز وجل ) ، ولم يأت عليه سبعة أيام حتى أغير على سرح المدينة ، فوجه رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) في أثرهم جماعة ذلك أحدهم فاستشهد فيهم .

قال الإمام محمد بن علي الجواد ( عليهما السلام ) : وعظم الله ( تعالى ) البركة في البلاد ( 1 )

بدعاء الرضا ( عليه السلام ) ، وقد كان للمأمون من يريد أن يكون هو ولي عهده دون

الرضا ( عليه السلام ) ، وحساد كانوا بحضرة المأمون للرضا ( عليه السلام ) ( 2 ) ، فقال للمأمون بعض

أولئك : يا أمير المؤمنين ، أعيذك بالله أن تكون تاريخ ( 3 ) الخلفاء في إخراجك هذا الأمر

الشريف والفخر العظيم من بيت ولد العباس إلى بيت ولد علي ، لقد أعنت على نفسك

وأهلك ، جئت بهذا الساحر ولد السحرة ، وقد كان خاملا فأظهرته ، ومتضعا فرفعته ،

ومنسيا فذكرت به ، ومستخفيا فنوهت به ، قد ملا الدنيا مخرقة ( 4 ) وتشوفا ( 5 ) بهذا المطر

الوارد عند دعائه ، ما أخوفني أن يخرج هذا الأمر من ولد العباس إلى ولد علي ، بل

ما أخوفني أن يتوصل بسحره إلى إزالة نعمتك والتوثب على مملكتك ، هل جنى أحد

على نفسه ومملكته مثل جنايتك ؟ !

فقال المأمون : قد كان هذا الرجل مستترا عنا ، يدعو الناس إلى نفسه ، فأردنا

أن نجعله ولي عهدنا ، ليكون دعاؤه إلينا ، وليعرف أن الملك والخلافة لنا ، وليعتقد فيه

المعتقدون أنه ليس مما ادعى لنفسه في قليل ولا كثير ، وأن هذا الأمر لنا دونه ، وقد

خشينا إن تركناه على تلك الحالة أن ينشق ( 6 ) علينا منه ما لا نقدر على سده ، وأن يأتي

علينا ما لا طاقة لنا به ، والآن فإذ قد فعلنا به ما فعلنا ، وأخطأنا من أمره بما قد أخطأنا ،

( 1 ) ( في البلاد ) ليس في " ع ، م " . ( 2 ) في " ع ، م " : وحيث إذ كلفوا بحضرة المأمون الرضا ( عليه السلام ) . ( 3 ) في " ع ، م " : نازع . وفي البحار 49 : 185 قوله : أن تكون تاريخ الخلفاء ، كناية عن عظم تلك الواقعة وفظاعتها بزعمه ، فإن الناس يؤرخون الأمور بالوقائع والدواهي . ( 4 ) المخرقة : الشعبذة ، وفي " ط " : مخرقة . ( 5 ) في " ط " : تشوقا ، وكلاهما بمعنى أي ملأ الدنيا تطلعا إليه . ( 6 ) في " ع ، م " : ينبش .