دلائل الامامة — الصفحة ٢٤

تقديم

4 - أحاديثهم وآثارهم : إن الاستدلال على الإمام من حديثه وآثاره استدلال

صحيح ، فسلوك المدعي وحديثه خير شاهد على حقيقة دعواه وجوهرها ، وهو شاهد

أيضا على صدق دعواه عندما ترافقه القرائن والدلائل الأخرى ، وإلا فلا تعد وحدها

دليلا كافيا على إمامته .

ومن أراد معرفة ذلك عن أئمة الهدى ( عليهم السلام ) فإنه يجده ظاهرا ظهور النهار في

أحاديثهم الشريفة ، معدن الهداية ، وسبل النجاة ، دعاة إلى الحق هداة إليه بالقول

والعمل .

فما على الباحث إلا أن يتوخى ما صح عنهم من الحديث والأثر ليجد ذلك بينا

بلا عناء . ولا بد من الإشارة هنا إلى مسألة هي في غاية الأهمية ، فقد قلنا إن على

الباحث أن يتوخى ما صح عنهم ( عليهم السلام ) ، ونؤكد هذا الكلام ونقول : إن عليه أن يحذر

ما اختلط بحديثهم من أباطيل الوضاعين ، فقد كثرت الكذابة عليهم كما كثرت على

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقد فصل الإمام الرضا ( عليه السلام ) القول في ذلك أجمل

تفصيل وأدقه ، وهو يقول : " إن مخالفينا وضعوا أخبارا في فضائلنا وجعلوها على أقسام

ثلاثة : أحدها : الغلو ، وثانيها : التقصير في أمرنا ، وثالثها : التصريح بمثالب أعدائنا . فإذا

سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا . وإذا سمعوا

التقصير اعتقدوه فينا ، وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا ، وقد قال

الله ( عز وجل ) : * ( لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) * ( 1 ) .

5 - نص الإمام السابق : تقدم أن نص النبي كان خير شاهد على نبوة النبي

اللاحق له ، ومثل هذا يقال مع الإمام ، بل هو واضح مع الأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) ،

ملازم لهم جميعا ، فقد ثبت النص من كل إمام إلى الإمام اللاحق بالطرق الصحيحة

والكثيرة التي كانت سببا في اطمئنان أتباعهم وأشياعهم ( 2 ) .

وهنا ينبغي التنبيه إلى أن هذه النصوص لا بد أن تكون منسجمة مع نصوص

( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 304 / 63 ، والآية من سورة الأنعام 6 : 108 . ( 2 ) راجع في ذلك تراجم الأئمة ( عليهم السلام ) في : الارشاد ، وإعلام الورى .