دلائل الامامة — الصفحة ٢٣٧

ذكر معجزاته

فأطرق هشام طويلا ثم رفع رأسه فقال : سل حاجتك .

فقال : خلفت أهلي وعيالي مستوحشين لخروجي .

فقال : قد آمن الله وحشتهم برجوعك إليهم ولا تقم أكثر من يومك . فاعتنقه

أبي ودعا له وودعه ، وفعلت أنا كفعل أبي ، ثم نهض ونهضت معه .

وخرجنا إلى بابه وإذا ميدان ببابه ، وفي آخر الميدان أناس قعود عدد كثير ، قال

أبي : من هؤلاء ؟ قال الحجاب : هؤلاء القسيسون والرهبان ، وهذا عالم لهم ، يقعد لهم في

كل سنة يوما واحدا يستفتونه فيفتيهم .

فلف أبي عند ذلك رأسه بفاضل ردائه ، وفعلت أنا مثل فعل أبي ، فأقبل نحوهم

حتى قعد عندهم ( 1 ) ، وقعدت وراء أبي ، ورفع ذلك الخبر إلى هشام ، فأمر بعض غلمانه

أن يحضر الموضع فينظر ما يصنع أبي ، فأقبل وأقبل عدد من المسلمين فأحاطوا بنا ، وأقبل

عالم النصارى وقد شد حاجبيه بحريرة ( 2 ) صفراء حتى توسطنا ، فقام إليه جميع

القسيسين والرهبان مسلمين عليه ، فجاء إلى صدر المجلس فقعد فيه ، وأحاط به

أصحابه ، وأبي وأنا بينهم ، فأدار نظره ثم قال لأبي : أمنا أم من هذه الأمة المرحومة ؟

فقال أبي : بل من هذه الأمة المرحومة .

فقال : أمن علمائها أم من جهالها ؟ فقال له أبي : لست من جهالها ؟ فاضطرب

اضطرابا شديدا ، ثم قال له : أسألك . فقال له أبي : سل .

فقال : من أين ادعيتم أن أهل الجنة يأكلون ( 3 ) ويشربون ولا يحدثون ولا

يبولون ؟ وما الدليل فيما تدعونه من شاهد لا يجهل ؟ فقال له أبي : دليل ما ندعي من

شاهد لا يجهل ( 4 ) الجنين في بطن أمه يطعم ولا يحدث .

قال : فاضطرب النصراني اضطرابا شديدا ثم قال : كلا ، زعمت أنك لست من

علمائها ! فقال له أبي : ولا من جهالها ، وأصحاب هشام يسمعون ذلك .

( 1 ) في " ع ، م " : نحوهم . ( 2 ) في " ط " : بعصابة . ( 3 ) في " ع " وأمان الأخطار وفي " م " : نسخة بدل زيادة : يطعمون . ( 4 ) في " ط " : قال أبي : الدليل الذي لا ينكر مشاهدة .