دلائل الامامة — الصفحة ٢٣٤

ذكر معجزاته

ظنا منه ( 1 ) أنه يقصر ويخطئ ولا يصيب إذا رمى ، فيشتفي منه بذلك ، فقال له : إني قد

كبرت عن الرمي ، فإن رأيت أن تعفيني .

فقال : وحق من ( 2 ) أعزنا بدينه ونبيه محمد ( صلى الله عليه وآله ) لا أعفيك . ثم أومأ إلى

شيخ من بني أمية أن أعطه قوسك .

فتناول أبي عند ذلك قوس الشيخ ، ثم تناول منه سهما فوضعه ( 3 ) في كبد

القوس ثم انتزع ورمى وسط الغرض فنصبه فيه ، ثم رمى فيه الثانية فشق فوق سهمه

إلى نصله ، ثم تابع الرمي حتى شق تسعة أسهم ( 4 ) بعضها في جوف بعض ، وهشام

يضطرب في مجلسه ، فلم يتمالك أن قال : أجدت يا أبا جعفر ، وأنت أرمى العرب

والعجم ، كلا زعمت أنك قد كبرت عن الرمي . ثم أدركته ندامة على ما قال .

وكان هشام لا يكني أحدا قبل أبي ولا بعده في خلافته ، فهم به وأطرق إطراقة

يرتأي فيه رأيا ، وأبي واقف بحذائه مواجها له ، وأنا وراء أبي .

فلما طال وقوفنا بين يديه غضب أبي فهم به ، وكان أبي إذا غضب نظر إلى

السماء نظر غضبان يتبين للناظر الغضب في وجهه ، فلما نظر هشام ذلك من أبي قال

له : يا محمد ، اصعد ، فصعد أبي إلى سريره وأنا أتبعه ، فلما دنا من هشام قام إليه فاعتنقه

وأقعده عن يمينه ، ثم اعتنقني وأقعدني عن يمين أبي ، ثم أقبل على أبي بوجهه فقال

له : يا محمد ، لا تزال العرب والعجم تسودها قريش ما دام فيهم مثلك ، ولله درك ، من

علمك هذا الرمي ؟ وفي كم تعلمته ؟

فقال له أبي : قد علمت أن أهل المدينة يتعاطونه ، فتعاطيته أيام حداثتي ، ثم

تركته ، فلما أراد أمير المؤمنين مني ذلك عدت إليه ( 5 ) .

فقال له : ما رأيت مثل هذا الرمي قط مذ عقلت ، وما ظننت أن في الأرض أحدا

( 1 ) في " ع ، م " : وظن . ( 2 ) في " ط " : تعفيني فلم يقبل وقال : لا والذي . ( 3 ) في " ط " : فتناولها منه أبي وتناول منه الكنانة فوضع سهما . ( 4 ) في " ط " زيادة : فصار . ( 5 ) في " ع ، م " : فيه .